| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 先秦时期儒家社会救助思想研究的背景 | 第12-16页 |
| 第一节 先秦时期的社会背景 | 第12-13页 |
| 一、自然灾害的频繁发生 | 第12页 |
| 二、战争的频繁发生 | 第12-13页 |
| 第二节“三王”、“三代”时期优秀的养民思想 | 第13-16页 |
| 一、尧舜禹时期：“天下为公”的思想 | 第13-14页 |
| 二、夏商周时期：“保民养民”的思想 | 第14-16页 |
| 第二章 先秦时期儒家社会救助思想的理论内涵 | 第16-24页 |
| 第一节 孔子的社会救助思想 | 第16-18页 |
| 一、以“仁”为核心构建的内圣外王、推己及人的逻辑根基 | 第16-17页 |
| 二、“藏富于民”的民本思想 | 第17页 |
| 三、“不患寡而患不均”的分配思想 | 第17页 |
| 四、天下为公的理想社会 | 第17-18页 |
| 第二节 孟子的社会救助思想 | 第18-21页 |
| 一、继承并发展了孔子内圣外王、推己及人的思路 | 第18页 |
| 二、以“性善论”为基础构建的“仁政”思想 | 第18-19页 |
| 三、“民为贵”的民本思想 | 第19-20页 |
| 四、“制民之产”的富民思想 | 第20-21页 |
| 第三节 荀子的社会救助思想 | 第21-24页 |
| 一、继承并发展了孔孟的内圣外王、推己及人的思路 | 第21-22页 |
| 二、以“富民”为主的民本思想 | 第22-24页 |
| 第三章 先秦时期儒家社会救助思想的实践分析 | 第24-30页 |
| 第一节 灾害救助 | 第24-27页 |
| 一、从“天人关系”看自然灾害 | 第24-25页 |
| 二、积极防灾 | 第25-26页 |
| 三、灾害救助政策与措施 | 第26-27页 |
| 第二节 贫弱救助 | 第27-30页 |
| 一、救困 | 第27-28页 |
| 二、养老 | 第28页 |
| 三、恤幼 | 第28-29页 |
| 四、助残 | 第29-30页 |
| 第四章 先秦时期儒家社会救助思想的局限性分析 | 第30-34页 |
| 第一节 先秦时期儒家社会救助思想与同时代思想家的比较 | 第30-32页 |
| 一、与管子思想比较 | 第30-31页 |
| 二、与老、庄思想的比较 | 第31-32页 |
| 三、与墨子思想的比较 | 第32页 |
| 第二节 先秦时期儒家社会救助思想的局限性 | 第32-34页 |
| 一、单纯实施物质救助，忽视受助者能力的全面提高 | 第32-33页 |
| 二、宣扬富人救助，没有唤醒普通人的救助行为 | 第33页 |
| 三、注重伦理道德救助，缺乏必备的救助制度 | 第33-34页 |
| 第五章 先秦时期儒家社会救助思想的启示 | 第34-40页 |
| 第一节 弘扬传统优秀救助美德 | 第34-35页 |
| 一、“己欲立而立人，己欲达而达人” | 第34页 |
| 二、“富民”与“教民”并举 | 第34-35页 |
| 第二节 借鉴西方社会救助思想的文明成果 | 第35-36页 |
| 一、平等的救助思想 | 第35页 |
| 二、完善的社会救助法律体系 | 第35-36页 |
| 三、以脱贫为宗旨的救助思想 | 第36页 |
| 第三节 培育当代救助文化 | 第36-40页 |
| 一、营造救助意识的社会氛围 | 第36-37页 |
| 二、在全社会树立正确的财富观，鼓励人们成为施助者 | 第37-40页 |
| 结束语 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 致谢 | 第44-46页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及研究成果 | 第46页 |