摘要 | 第5-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
导论 | 第9-21页 |
一、鲍曼简介 | 第10-11页 |
二、研究现状 | 第11-15页 |
三、意义及方法 | 第15页 |
四、主旨和思路 | 第15-18页 |
五、补充说明 | 第18-20页 |
注释 | 第20-21页 |
第一章 发现流动的现代性 | 第21-61页 |
第一节 知识分子角色之变化 | 第24-33页 |
一、鲍曼眼中的知识分子 | 第24-27页 |
二、作为立法者的知识分子之命运 | 第27-30页 |
三、阐释者的兴起与后现代性的到来 | 第30-33页 |
第二节 社会控制方式之改变 | 第33-44页 |
一、神圣之链的断裂 | 第34-36页 |
二、固态现代性的全景监控 | 第36-40页 |
三、流动的现代性的诱惑机制 | 第40-44页 |
第三节 人类生命策略之转变 | 第44-57页 |
一、必死、时间和历史 | 第46-49页 |
二、解构死亡与固态现代性 | 第49-52页 |
三、解构不朽与流动的现代性 | 第52-57页 |
注释 | 第57-61页 |
第二章 流动的现代性之基本状况 | 第61-112页 |
第一节 消费者社会 | 第61-74页 |
一、消费者社会的实质 | 第62-66页 |
二、消费者社会的根源 | 第66-71页 |
三、消费者社会的原则 | 第71-74页 |
第二节 个体化社会 | 第74-86页 |
一、何谓个体化? | 第75-79页 |
二、因何个体化? | 第79-83页 |
三、何种个体化? | 第83-86页 |
第三节 全球化世界 | 第86-97页 |
一、时/空压缩的世界 | 第87-89页 |
二、资本的逃逸 | 第89-92页 |
三、政治的失势 | 第92-95页 |
四、新的世界无序 | 第95-97页 |
第四节 无伦理的道德 | 第97-108页 |
一、大屠杀揭示的(固态)现代性道德困境 | 第98-102页 |
二、流动的现代性的去伦理化 | 第102-105页 |
三、无伦理的道德之窘境 | 第105-108页 |
注释 | 第108-112页 |
第三章 流动的现代性之生存境遇 | 第112-152页 |
第一节 不平等的加剧 | 第112-124页 |
一、流动性与社会分层 | 第114-118页 |
二、观光者与流浪者 | 第118-121页 |
三、完全多余的新穷人 | 第121-124页 |
第二节 人类纽带的破败 | 第124-137页 |
一、孤独的消费者 | 第126-129页 |
二、个体化的骗局 | 第129-132页 |
三、删除键症患者 | 第132-137页 |
第三节 普遍的恐惧 | 第137-149页 |
一、不确定的世界 | 第138-142页 |
二、无所不在的恐惧 | 第142-146页 |
三、猎人式的生活 | 第146-149页 |
注释 | 第149-152页 |
第四章 流动的现代性之出路 | 第152-184页 |
第一节 呼唤道德 | 第153-168页 |
一、道德的重要性 | 第154-159页 |
二、后现代伦理学的性质 | 第159-162页 |
三、如何重建道德? | 第162-168页 |
第二节 寻找政治 | 第168-182页 |
一、再造agora | 第170-174页 |
二、构建世界政治 | 第174-178页 |
三、保障基本收入 | 第178-182页 |
注释 | 第182-184页 |
第五章 流动的现代性之评价及启示 | 第184-226页 |
第一节 流动的现代性与“现代性的诸话语” | 第184-201页 |
一、同鲍曼所用的“后现代性”概念之比较 | 第184-187页 |
二、同福柯、利奥塔、鲍德里亚的“后现代性”之比较 | 第187-191页 |
三、同吉登斯的“晚期现代性”、贝克的“自反性现代性”之比较 | 第191-194页 |
四、理论定位 | 第194-201页 |
第二节 流动的现代性与马克思主义 | 第201-216页 |
一、鲍曼没有背离马克思 | 第201-209页 |
二、鲍曼是典型的东欧新马克思主义者 | 第209-212页 |
三、流动的现代性理论是马克思现代性批判的延续 | 第212-216页 |
第三节 流动的现代性与当代中国 | 第216-223页 |
一、流动的现代性在中国 | 第217-221页 |
二、流动的现代性的启示 | 第221-223页 |
注释 | 第223-226页 |
参考文献 | 第226-231页 |
后记 | 第231-232页 |