学人小说：试论《阅微草堂笔记》的文化品格
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、历代研究综述 | 第8-12页 |
| 二、选题依据及意义 | 第12-14页 |
| 第一章 学人作家：创作主体的身份认定 | 第14-31页 |
| 第一节 纪昀学人角色的历时演变 | 第14-23页 |
| 一、三十以前：讲考证之学 | 第15-16页 |
| 二、三十至五十:著辞章之文 | 第16-19页 |
| 三、五十至六十七：回归考证之学 | 第19-22页 |
| 四、晚年时期：创作学人小说 | 第22-23页 |
| 第二节 纪昀学人谱系的多重建构 | 第23-27页 |
| 一、家学渊源 | 第24-26页 |
| 二、师友渊源 | 第26-27页 |
| 第三节 纪昀学人身份的时代因缘 | 第27-31页 |
| 一、乾嘉学派的兴起与特点 | 第27-29页 |
| 二、纪昀与乾嘉学派 | 第29-31页 |
| 第二章 学人思维与《阅微草堂笔记》的创作理念 | 第31-42页 |
| 第一节 恪守文体观念 | 第31-35页 |
| 一、目录学之立场 | 第31-32页 |
| 二、杂说之体制 | 第32-33页 |
| 三、笔记之选择 | 第33-35页 |
| 第二节 贯注理性思维 | 第35-37页 |
| 一、实事求是的理性思维 | 第35-36页 |
| 二、理性思维下的叙事规范 | 第36-37页 |
| 第三节 凸显明道宗旨 | 第37-42页 |
| 一、“文以载道”的著书宗旨 | 第37-39页 |
| 二、“神道设教”的外在形式 | 第39页 |
| 三、伦理道德的内涵凸显 | 第39-42页 |
| 第三章 学人情怀与《阅微草堂笔记》的创作旨趣 | 第42-57页 |
| 第一节 学术争鸣的演绎 | 第42-45页 |
| 一、儒、道、释之争 | 第42-43页 |
| 二、汉、宋学之争 | 第43-45页 |
| 第二节 考证之学的图解 | 第45-49页 |
| 一、考据内容的博大精深 | 第46-48页 |
| 二、考据方法的渗透 | 第48-49页 |
| 第三节 知识才学的展示 | 第49-57页 |
| 一、子部征引学术之解读 | 第49-50页 |
| 二、经部征引学术之解读 | 第50-52页 |
| 三、史部征引学术之解读 | 第52-53页 |
| 四、集部征引学术之解读 | 第53-54页 |
| 五、《四库》的补充与校订 | 第54-57页 |
| 第四章 学人雅致与《阅微草堂笔记》的美学品格 | 第57-67页 |
| 第一节 构思模式的以理主情 | 第57-60页 |
| 一、事理交融 | 第57-59页 |
| 二、喜好议论 | 第59-60页 |
| 第二节 狐鬼形象的博学通雅 | 第60-63页 |
| 一、好读书之狐鬼 | 第60-61页 |
| 二、好议论之狐鬼 | 第61-62页 |
| 三、好知礼之狐鬼 | 第62-63页 |
| 第三节 美学风格的尚质黜华 | 第63-67页 |
| 一、朴素简练的白描手法 | 第63-64页 |
| 二、简淡妙远的语言技巧 | 第64-67页 |
| 结语 | 第67-68页 |
| 附表 | 第68-86页 |
| 参考文献 | 第86-90页 |
| 在校期间发表文章 | 第90-91页 |
| 致谢 | 第91页 |
