| 内容摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| (一) 选题缘起 | 第8-11页 |
| (二) 研究目的与意义 | 第11-13页 |
| (三) 国内研究现状 | 第13-14页 |
| (四) 研究难点及创新点 | 第14-15页 |
| (五) 研究方法 | 第15-18页 |
| 一 梁河阿昌族乡“蹬窝罗”的种类及生存语境 | 第18-39页 |
| (一) “蹬窝罗”的种类 | 第18-36页 |
| 1. 传统“窝罗舞” | 第18-35页 |
| 2. 现代“蹬窝罗” | 第35-36页 |
| (二) “蹬窝罗”主要的依存语境 | 第36-39页 |
| 1. 节日语境 | 第36-37页 |
| 2. 祭祀语境 | 第37-39页 |
| 3. 其他语境 | 第39页 |
| 二“窝罗节”时期“蹬窝罗”的发展 | 第39-60页 |
| (一) 被发明的传统：窝罗节 | 第40-45页 |
| 1. “窝罗节”被发明的社会历史根源——民族文化的复兴 | 第40-42页 |
| 2. 节日文本的塑造过程——以旧材料构建新形式 | 第42-45页 |
| (二) 节日文化下“蹬窝罗”的形态描述与分析 | 第45-56页 |
| 1. “初级改造”后传统“窝罗舞”的形态 | 第46-50页 |
| 2. 民族审美下产生的新“蹬窝罗”形态 | 第50-56页 |
| (三) 对“窝罗节”及“蹬窝罗”的辨析 | 第56-60页 |
| 1. 对“窝罗节”发明的辨析 | 第57-58页 |
| 2. “窝罗节”的发明对“蹬窝罗”的影响 | 第58-60页 |
| 三 “阿露窝罗节”时期“蹬窝罗”的演变 | 第60-73页 |
| (一) 传统节日的整合与创造：“阿露窝罗节” | 第60-64页 |
| 1. 节日的整合 | 第60-61页 |
| 2. 整合后的节日文本描述 | 第61-64页 |
| (二) 节日文化下“蹬窝罗”形态描述与分析 | 第64-70页 |
| 1. 节日中遗存的传统“窝罗舞” | 第64-65页 |
| 2. 文化馆艺术工作者整理编创的“蹬窝罗”组合 | 第65-67页 |
| 3. 全州阿昌族统一的三套舞蹈动作 | 第67-70页 |
| (三) 辨析“阿露窝罗节”对“蹬窝罗”的影响 | 第70-73页 |
| 1. 舞蹈动作种类的“多元”与”一元” | 第71-72页 |
| 2. 舞蹈文化内涵的淡化 | 第72-73页 |
| 四 “传统节日”对“蹬窝罗”形态沿革的影响及反思 | 第73-84页 |
| (一) 发明“传统节日”对舞蹈发展的影响 | 第73-76页 |
| 1. “蹬窝罗”舞蹈形态发展趋势 | 第73-75页 |
| 2. “传统节日”的发明对“蹬窝罗”发展的影响及意义 | 第75-76页 |
| (二) “蹬窝罗”发展反思 | 第76-84页 |
| 1. 梁河“蹬窝罗”现状分析 | 第76-79页 |
| 2. 对舞蹈发展及保护的建议 | 第79-84页 |
| 结语 | 第84-86页 |
| 参考文献 | 第86-89页 |
| 附录 | 第89-96页 |
| 致谢 | 第96-97页 |