《洛阳伽蓝记》之佛教义理及其表达策略研究
| 论文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 引言 | 第11-14页 |
| 一、《洛阳伽蓝记》的研究状况 | 第11-12页 |
| 二、课题缘起和研究意义 | 第12页 |
| 三、拟解决问题与研究方法 | 第12-14页 |
| (一) 《洛阳伽蓝记》涉及的佛教义理 | 第12-13页 |
| (二) 《洛阳伽蓝记》中佛教义理的表达策略 | 第13-14页 |
| 第1章 杨街之与《洛阳伽蓝记》 | 第14-17页 |
| 一、作者的姓氏、生平 | 第14-16页 |
| 二、版本 | 第16-17页 |
| 第2章 《洛阳伽蓝记》的佛教义理 | 第17-37页 |
| 一、缘起理论之无明与执取 | 第17-20页 |
| (一) 对权势的无明与执取 | 第17-18页 |
| (二) 对财富的无明与执取 | 第18-19页 |
| (三) 对情色的无明与执取 | 第19-20页 |
| (四) 对虚名的无明与执取 | 第20页 |
| 二、诸行无常 | 第20-24页 |
| (一) 世事之无常 | 第21页 |
| (二) 建筑之无常 | 第21-22页 |
| (三) 时间之无常 | 第22-23页 |
| (四) 佛教之无常 | 第23-24页 |
| 三、诸受皆苦 | 第24-28页 |
| (一) 老苦 | 第25页 |
| (二) 病苦 | 第25页 |
| (三) 死苦 | 第25-26页 |
| (四) 爱别离苦 | 第26-27页 |
| (五) 怨憎会苦 | 第27-28页 |
| (六) 求不得苦 | 第28页 |
| 四、因果业报 | 第28-30页 |
| (一) 顺现业 | 第29-30页 |
| (二) 顺生业 | 第30页 |
| 五、其它佛教义理 | 第30-37页 |
| (一) 布施 | 第30-32页 |
| 1、内施 | 第31页 |
| 2、外施 | 第31-32页 |
| 3、大施 | 第32页 |
| (二) 戒行 | 第32-34页 |
| (三) 禅定 | 第34-35页 |
| (四) 神通 | 第35-36页 |
| (五) 往生 | 第36-37页 |
| 第3章 《洛阳伽蓝记》佛教义理的表达策略 | 第37-56页 |
| 一、佛教义理与材料选择 | 第37-42页 |
| (一) 志史类材料 | 第37-38页 |
| (二) 志人志异类材料 | 第38-40页 |
| 1、材料与佛教义理表达的单一性 | 第38-39页 |
| 2、材料与佛教义理表达的双重性 | 第39页 |
| 3、材料与佛教义理表达的多重性 | 第39-40页 |
| (三) 建筑类材料与诸行无常 | 第40-41页 |
| 1、物毁人存的无常 | 第40页 |
| 2、物在人非的无常 | 第40-41页 |
| 3、人物俱非的无常 | 第41页 |
| (四) 游记与佛教义理 | 第41-42页 |
| 二、佛教义理与表达方式 | 第42-50页 |
| (一) 叙述与佛教义理的关系 | 第42-46页 |
| 1、详略手法的综合运用 | 第42-44页 |
| 2、灵征异兆 | 第44-45页 |
| 3、合本子注的叙事方式 | 第45-46页 |
| 4、多种表达方式的综合运用 | 第46页 |
| (二) 描写手法与佛教义理的关系 | 第46-48页 |
| 1、正面描写与侧面烘托的作用 | 第47页 |
| 2、骈文手法 | 第47-48页 |
| (三) 说明手法与诸行无常的义理 | 第48-50页 |
| 三、佛教义理与小说技法 | 第50-56页 |
| (一) 虚实手法的运用 | 第50-52页 |
| 1、史传笔法 | 第51-52页 |
| 2、虚实结合 | 第52页 |
| (二) 人物形象的塑造 | 第52-53页 |
| (三) 曲折的故事情节 | 第53-56页 |
| 结论 | 第56-57页 |
| 注释 | 第57-59页 |
| 参考资料 | 第59-62页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第62-63页 |
| 后记 | 第63-64页 |
