ABSTRACT | 第4页 |
第1章 绪论 | 第8-16页 |
1.1 研究背景及研究意义 | 第8-9页 |
1.1.1 研究背景 | 第8页 |
1.1.2 研究意义 | 第8-9页 |
1.2 国内外研究现状 | 第9-11页 |
1.3 相关核心概念界定 | 第11-13页 |
1.3.1 宗教 | 第11页 |
1.3.2 宗教信仰 | 第11-12页 |
1.3.3 宗教认同 | 第12-13页 |
1.4 研究思路、方法、内容及创新点 | 第13-16页 |
1.4.1 研究思路 | 第13页 |
1.4.2 研究方法 | 第13-14页 |
1.4.3 研究内容 | 第14页 |
1.4.4 创新点 | 第14-16页 |
第2章 青少年宗教认同的基本内涵 | 第16-24页 |
2.1 宗教世界观认同——宗教认同的灵魂、信仰性涵盖 | 第16-18页 |
2.1.1 灵魂观 | 第16-17页 |
2.1.2 神灵观 | 第17页 |
2.1.3 神性观 | 第17-18页 |
2.1.4 宗教世界观认同对青少年宗教信仰的影响 | 第18页 |
2.2 民族认同——宗教认同的归属、皈依性涵盖 | 第18-20页 |
2.2.1 宗教信仰 | 第19页 |
2.2.2 族源 | 第19-20页 |
2.3 宗教文化认同——宗教认同的情感、心理性涵盖 | 第20-22页 |
2.3.1 语言文字、音乐歌舞、戏曲说唱等 | 第20-21页 |
2.3.2 风俗习惯 | 第21页 |
2.3.3 宗教场所、宗教活动、宗教仪式 | 第21-22页 |
2.3.4 宗教文化对青少年宗教认同的影响 | 第22页 |
2.4 宗教道德认同——宗教认同的价值、实践性涵盖 | 第22-24页 |
2.4.1 宗教道德观念 | 第22-23页 |
2.4.2 宗教行为实践 | 第23页 |
2.4.3 宗教道德对青少年道德行为的影响 | 第23-24页 |
第3章 西部民族地区青少年宗教认同现状透析 | 第24-35页 |
3.1 基本信息统计 | 第24-25页 |
3.2 调查对象宗教认同现状 | 第25-35页 |
3.2.1 青少年信教情况 | 第25页 |
3.2.2 天祝民族地区青少年信仰宗教的原因 | 第25-30页 |
3.2.3 青少年宗教信仰认同情况 | 第30-35页 |
第4章 西部民族地区青少年宗教认同的特征及存在的问题 | 第35-40页 |
4.1 西部民族地区青少年宗教认同的特征 | 第35-37页 |
4.1.1 宗教认同与宗教世界观渐趋分离 | 第35页 |
4.1.2 宗教认同与民族认同的结合 | 第35-36页 |
4.1.3 宗教认同与宗教文化认同的结合 | 第36-37页 |
4.1.4 宗教认同与道德行为实践的结合 | 第37页 |
4.2 西部民族地区青少年宗教认同中存在的问题 | 第37-40页 |
4.2.1 宗教认同与马克思主义世界观、宗教观教育 | 第37页 |
4.2.2 宗教认同与民族共同体认同存在的问题 | 第37-38页 |
4.2.3 宗教认同与中华民族文化认同存在的问题 | 第38页 |
4.2.4 宗教认同与民族地区社会经济发展 | 第38-40页 |
第5章 西部民族地区青少年宗教认同中存在问题的解决途径 | 第40-50页 |
5.1 重视西部民族地区教育 | 第40-43页 |
5.1.1 加强西部民族地区全民教育 | 第40-41页 |
5.1.2 推进马克思主义世界观、宗教观教育 | 第41-42页 |
5.1.3 构筑三位一体的教育环境 | 第42-43页 |
5.2 加强民族间的深入融合 | 第43-45页 |
5.2.1 培育“民族共同体”意识 | 第43-44页 |
5.2.2 加强宗教认同与民族价值观认同的结合 | 第44页 |
5.2.3 发挥信教青少年的积极作用 | 第44-45页 |
5.3 弘扬宗教文化和宗教道德的精华 | 第45-47页 |
5.3.1 文化与道德导引教育 | 第45页 |
5.3.2 发展宗教文化、道德中的优秀部分 | 第45-46页 |
5.3.3 有效引导西部青少年的文化、道德观 | 第46-47页 |
5.4 加快西部民族地区社会经济发展 | 第47-50页 |
5.4.1 西部社会经济发展与青少年道路认同 | 第47页 |
5.4.2 加大西部民族地区扶持力度 | 第47-48页 |
5.4.3 推进西部青少年宗教认同与道路认同的合一 | 第48-50页 |
结语 | 第50-51页 |
参考文献 | 第51-54页 |
附录1:问卷 | 第54-64页 |
附录2:访谈提纲 | 第64-65页 |
攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第65-66页 |
致谢 | 第66页 |