岳飞题材的书写与传播
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、研究范围和意义 | 第9-10页 |
| 二、研究方法和思路 | 第10-11页 |
| 三、岳飞题材的研究历史与现状 | 第11-17页 |
| 第一章 岳飞题材的流传演变 | 第17-50页 |
| 第一节 岳飞题材的流传 | 第17-35页 |
| 一、宋元时期的岳飞题材创作 | 第17-22页 |
| 二、明代的岳飞题材创作 | 第22-30页 |
| 三、清代的岳飞戏 | 第30-35页 |
| 第二节 《说岳全传》 | 第35-50页 |
| 一、《说岳全传》的题材整合 | 第36-39页 |
| 二、《说岳全传》题材的重写 | 第39-50页 |
| 第二章 《说岳全传》之文化现象及意蕴 | 第50-68页 |
| 第一节 《说岳全传》之“忠孝”观 | 第50-57页 |
| 一、“忠”、“孝”观念的文化渊源 | 第50-53页 |
| 二、《说岳全传》对“忠”、“孝”观念的强化 | 第53-56页 |
| 三、“忠”、“孝”观念与作者的创作心态 | 第56-57页 |
| 第二节 《说岳全传》与佛教之因缘 | 第57-68页 |
| 一、佛教观念对《说岳全传》叙事模式的影响 | 第58-60页 |
| 二、佛教故事对《说岳全传》人物设置的启发 | 第60-63页 |
| 三、佛教本土化在《说岳全传》中的反映 | 第63-68页 |
| 第三章 《说岳全传》的叙事艺术 | 第68-84页 |
| 第一节 《说岳全传》之文本叙事 | 第68-75页 |
| 一、“虚”、“实”相兼的文本理念 | 第68-71页 |
| 二、“天人合一”大结构 | 第71-73页 |
| 三、时空观与叙事视角 | 第73-75页 |
| 第二节 《说岳全传》之神怪叙事 | 第75-84页 |
| 一、神话叙事 | 第75-77页 |
| 二、仙话叙事 | 第77-79页 |
| 三、鬼话叙事 | 第79-81页 |
| 四、神怪叙事探因 | 第81-84页 |
| 第四章 岳飞题材的现当代传播 | 第84-102页 |
| 第一节 现当代岳飞题材传播概况 | 第84-96页 |
| 一、小说 | 第84-87页 |
| 二、戏曲 | 第87-89页 |
| 三、曲艺 | 第89-92页 |
| 四、影视剧 | 第92-93页 |
| 五、美术作品 | 第93-95页 |
| 六、网络传播 | 第95-96页 |
| 第二节 岳飞题材的时代意义 | 第96-102页 |
| 一、重视个人修养 | 第96-99页 |
| 二、重视家庭修养 | 第99-102页 |
| 结语 | 第102-104页 |
| 参考文献 | 第104-110页 |
| 读硕士学位期间取得的科研成果 | 第110-112页 |
| 致谢 | 第112-113页 |
