| 提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 1 对中医学的基本认识 | 第10-16页 |
| ·中医药文化发展史 | 第10-12页 |
| ·中医学的科学性 | 第12页 |
| ·研究中医药软科学的意义 | 第12-13页 |
| ·中医学中的“人”与“病” | 第13-16页 |
| ·中医学中的“人” | 第13-15页 |
| ·中医学中的“病” | 第15-16页 |
| ·大医精诚 | 第16页 |
| 2 中医学中的马克思主义元素 | 第16-31页 |
| ·中医学中的唯物论思想 | 第16-19页 |
| ·中医学的物质性世界 | 第17-18页 |
| ·关于物质与精神的关系 | 第18页 |
| ·中医学反对巫医迷信 | 第18页 |
| ·物质的运动变化 | 第18-19页 |
| ·中医学中的辩证法思想 | 第19-30页 |
| ·中医学的整体观与马克思主义的整体观 | 第20-23页 |
| ·中医学的辨证论治与马克思主义的具体问题具体分析 | 第23-24页 |
| ·中医学中的“抓住主要矛盾，重视矛盾的转化” | 第24-26页 |
| ·中药组方配伍中的辩证法思想 | 第26-27页 |
| ·阴阳对立统一 | 第27-30页 |
| ·中医学中的认识论思想 | 第30-31页 |
| ·中医学的可知论思想 | 第30-31页 |
| ·中医学的反映论思想 | 第31页 |
| 3 以马克思主义为指导，正确认识中医学的局限性 | 第31-36页 |
| ·精气学说的局限性 | 第32页 |
| ·概念笼统 | 第32页 |
| ·阐述缺乏细节性 | 第32页 |
| ·阴阳学说的局限性 | 第32-34页 |
| ·过于强调矛盾的同一性 | 第32-33页 |
| ·忽视矛盾转化的条件 | 第33-34页 |
| ·阴阳具有自身的特殊性 | 第34页 |
| ·阴和阳具有从属地位 | 第34页 |
| ·五行学说的局限性 | 第34-35页 |
| ·带有猜测性 | 第34-35页 |
| ·带有一定的机械循环论色彩 | 第35页 |
| ·中医整体观的局限性 | 第35-36页 |
| ·运动传变思维方式的局限性 | 第36页 |
| 4 以马克思主义为指导，正确处理中医学继承与发展中的几个关系 | 第36-45页 |
| ·继承与发展、创新的关系 | 第36-37页 |
| ·理论与临床的关系 | 第37-38页 |
| ·中医与中药的关系 | 第38页 |
| ·中医学与中国传统文化的关系 | 第38-39页 |
| ·中医学与古代哲学、马克思主义哲学 | 第39-40页 |
| ·中医与西医的关系 | 第40-41页 |
| ·中医药与现代科学技术的关系 | 第41-43页 |
| ·中医与系统论的关系 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 发表论文 | 第50-54页 |
| 详细摘要 | 第54-58页 |