| 摘要 | 第1-13页 |
| Abstract | 第13-18页 |
| 绪论 | 第18-40页 |
| 一、研究目的 | 第18-26页 |
| 二、研究综述 | 第26-37页 |
| 三、研究方法、论文思路与逻辑结构 | 第37-40页 |
| 第一章 共和主义公民身份的历史演进 | 第40-77页 |
| 第一节 古希腊罗马时期的公民身份 | 第40-58页 |
| 一、古希腊城邦与公民身份 | 第40-50页 |
| 二、罗马共和国与公民身份 | 第50-58页 |
| 第二节 中世纪城市共和国时代的公民身份 | 第58-67页 |
| 一、政治的弱化与公民身份的缺失 | 第59-61页 |
| 二、城市的复兴与公民身份的再现 | 第61-64页 |
| 三、意大利城市共和国与公民身份实践 | 第64-67页 |
| 第三节 自由主义公民身份的兴起 | 第67-77页 |
| 一、自由主义公民身份兴起的背景 | 第68-73页 |
| 二、法国大革命与自由主义公民身份制度的确立 | 第73-77页 |
| 第二章 共和主义公民身份的基本理念 | 第77-115页 |
| 第一节 无支配自由 | 第77-88页 |
| 一、消极自由与积极自由 | 第77-80页 |
| 二、共和主义的公民自由理想:无支配自由 | 第80-85页 |
| 三、消极自由观对无支配自由观的抨击及胜出 | 第85-88页 |
| 第二节 宪政共和国 | 第88-103页 |
| 一、法律的帝国而非人治的王国 | 第88-90页 |
| 二、从混合均衡到分权制衡 | 第90-99页 |
| 三、从城邦共和制到复合共和制 | 第99-103页 |
| 第三节 自我治理 | 第103-115页 |
| 一、直接参与政治生活 | 第104-111页 |
| 二、通过代议制间接参与政治生活 | 第111-115页 |
| 第三章 共和主义公民美德与教育 | 第115-147页 |
| 第一节 共和主义公民美德的内涵 | 第115-130页 |
| 一、亚里士多德的经典阐释 | 第116-119页 |
| 二、马基雅维利的现代修正 | 第119-123页 |
| 三、几种主要的公民美德 | 第123-130页 |
| 第二节 公民美德的功能与培育 | 第130-147页 |
| 一、公民美德的功能 | 第130-137页 |
| 二、公民美德的培育 | 第137-147页 |
| 第四章 共和主义公民身份与当代社会 | 第147-192页 |
| 第一节 自由主义公民身份与当代社会的隐忧 | 第147-167页 |
| 一、自由主义公民身份理念 | 第147-156页 |
| 二、现代社会的隐忧 | 第156-167页 |
| 第二节 共和主义公民身份的当代价值 | 第167-180页 |
| 一、造就好公民 | 第167-171页 |
| 二、使民主运转起来 | 第171-177页 |
| 三、提高制度绩效 | 第177-180页 |
| 第三节 共和主义公民身份的问题及其解决尝试 | 第180-192页 |
| 一、固有问题与当代挑战 | 第181-187页 |
| 二、几种解决尝试 | 第187-192页 |
| 第五章 共和主义公民身份与中国政治发展 | 第192-238页 |
| 第一节 我国公民身份的发展概况 | 第192-209页 |
| 一、古代中国的家国一体与臣民观念 | 第192-194页 |
| 二、近代中国公民观念的兴起与公民身份的实践 | 第194-198页 |
| 三、社会主义时期的公民身份制度与实践 | 第198-209页 |
| 第二节 共和主义公民身份与中国政治文化的契合 | 第209-220页 |
| 一、从天下为公到人民共和国:共和理想的追求 | 第209-212页 |
| 二、从治道民主到人民民主:自治理念的彰显 | 第212-215页 |
| 三、从和而不同到和谐社会:混合均衡的探索 | 第215-217页 |
| 四、从圣人君子到四有公民:理想人格的塑造 | 第217-220页 |
| 第三节 共和主义公民身份对我国政治发展的几点启示 | 第220-238页 |
| 一、深化政治体制改革,让国人在扩大的政治参与中习得公民身份 | 第221-228页 |
| 二、培育公民社会,增殖促使民主运转起来的社会资本 | 第228-232页 |
| 三、改进公民教育,培养共和国需要的合格公民 | 第232-238页 |
| 结语:民主的想像及其实现 | 第238-241页 |
| 参考文献 | 第241-254页 |
| 致谢 | 第254-256页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第256-257页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第257页 |