| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 第一章 康德前西方传统理性观及其局限 | 第6-17页 |
| 第一节 古希腊时期的理性观及局限 | 第6-9页 |
| 一、希腊古典时期的理性观及局限 | 第6-8页 |
| 二、希腊化及罗马帝国时代哲学的理性观及局限 | 第8-9页 |
| 第二节 中世纪的理性观及局限 | 第9-11页 |
| 一、理性的依附性：理性是神学的婢女 | 第9-10页 |
| 二、理性的抽象性：抽象的形式的理智 | 第10-11页 |
| 第三节 康德前近代哲学的理性观及局限 | 第11-17页 |
| 一、近代理性观产生的时代背景 | 第11-13页 |
| 二、近代经验论的理性观及局限 | 第13-14页 |
| 三、近代唯理论的理性观及局限 | 第14-17页 |
| 第二章 康德对理论理性和实践理性的区分 | 第17-28页 |
| 第一节 康德对认识能力和实践能力的区分 | 第17-21页 |
| 一、知识与道德的区分 | 第17-18页 |
| 二、理论理性向实践理性的过渡 | 第18-20页 |
| 三、实践理性高于理论理性 | 第20-21页 |
| 第二节 康德对现象和本体的区分 | 第21-26页 |
| 一、现象与自在之物的区分 | 第21-23页 |
| 二、自在之物与本体的区分 | 第23-24页 |
| 三、对道德形而上学的重建 | 第24-26页 |
| 第三节 理论理性与实践理性的区分在哲学史上的意义 | 第26-28页 |
| 第三章 康德对理论理性的区分 | 第28-37页 |
| 第一节 直观与思维的区别 | 第28-30页 |
| 第二节 作为接受性的感性 | 第30-31页 |
| 第三节 作为思维机能的知性 | 第31-33页 |
| 第四节 作为追求无条件者机能的理性 | 第33-36页 |
| 一、理性与知性的关系 | 第33-34页 |
| 二、理性对知性的超越 | 第34-36页 |
| 第五节 理论理性三分法的意义及局限 | 第36-37页 |
| 第四章 康德的理性观在哲学史上的影响及启示 | 第37-45页 |
| 第一节 德国古典理性主义哲学家对康德理性观的继承和发展 | 第37-41页 |
| 一、费希特的理性观 | 第37-38页 |
| 二、谢林的理性观 | 第38-40页 |
| 三、黑格尔的理性观 | 第40-41页 |
| 第二节 康德的理性观对现代西方哲学的影响 | 第41-44页 |
| 一、对科学主义哲学思潮的影响 | 第41-43页 |
| 二、对人文主义哲学思潮的影响 | 第43-44页 |
| 第三节 康德理性观对反思中国传统哲学的意义 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |