| 中文摘要 | 第1-13页 |
| ABSTRACT | 第13-19页 |
| 导论 | 第19-38页 |
| 一、研究对象与研究现状 | 第19-23页 |
| (一) 研究对象:多利莫尔其人其事 | 第19-21页 |
| (二) 研究现状 | 第21-23页 |
| 二、基本概念与研究视角 | 第23-32页 |
| (一) 基本概念:什么是“政治文化”? | 第23-28页 |
| (二) 研究视角 | 第28-32页 |
| 三、研究意义和创新之处 | 第32-38页 |
| (一) 研究意义 | 第32-36页 |
| (二) 创新之处 | 第36-38页 |
| 第一章 多利莫尔文学批评思想的政治文化语境 | 第38-68页 |
| 第一节 贫穷·反叛的社会历史背景 | 第38-43页 |
| 第二节 理论的传承与发展 | 第43-68页 |
| 一、当代政治文化研究的借鉴与革新 | 第44-52页 |
| 二、马克思主义意识形态批评理论的吸收与发展 | 第52-60页 |
| 三、英国本土文化批评传统的继承与创新 | 第60-68页 |
| 第二章 多利莫尔“政治文化”的文学史观 | 第68-101页 |
| 第一节 历史观与文学的历史维度 | 第68-80页 |
| 一、宗教历史主义批评 | 第69-72页 |
| 二、黑格尔历史哲学批评 | 第72-75页 |
| 三、进化历史主义批评 | 第75-77页 |
| 四、历史的“反思”与“改造” | 第77-80页 |
| 第二节 文学与历史的互动 | 第80-96页 |
| 一、政治文化视野下的“文本”论 | 第81-90页 |
| 二、“互文性”批评 | 第90-96页 |
| 第三节 “互文”的政治释析 | 第96-101页 |
| 第三章 政治文化与意识形态批评 | 第101-135页 |
| 第一节 意识形态:复杂的话语体系 | 第101-121页 |
| 一、争论与反思 | 第101-105页 |
| 二、意识形态与权力 | 第105-108页 |
| 三、意识形态与文化 | 第108-119页 |
| 四、意识形态与合法性 | 第119-121页 |
| 第二节 文学的意识形态性批评 | 第121-135页 |
| 一、“复合”与“冲突”:文学的建构性 | 第121-125页 |
| 二、“虚构”与“毁灭”:文学文本的意识形态性 | 第125-127页 |
| 三、“颠覆”与“遏制”:文学文本的意识形态功能 | 第127-135页 |
| 第四章 主体性与“政治文化”结构 | 第135-154页 |
| 第一节 “主体性”争论:“本原主义”与“去中心论” | 第135-140页 |
| 一、“本原主义”的内在张力 | 第135-139页 |
| 二、福柯与“去中心论” | 第139-140页 |
| 第二节 政治文化视野下的主体建构 | 第140-154页 |
| 一、主体与“政治文化” | 第141-146页 |
| 二、主体与文学生产 | 第146-154页 |
| 结语: 多利莫尔政治文化批评与文学批评的发展趋势 | 第154-160页 |
| 参考文献 | 第160-174页 |
| 致谢 | 第174-175页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第175-176页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第176页 |