| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-9页 |
| 导论 | 第9-25页 |
| 一、研究的论题及意义 | 第9-15页 |
| 二、若干关键词语的界定 | 第15-17页 |
| 三、与本课题相关的研究成果 | 第17-20页 |
| 四、研究的基本方法 | 第20-23页 |
| 五、本文的思路及创新和局限 | 第23-25页 |
| 第一章 基督教文化对古代宪政理念的传承 | 第25-58页 |
| 第一节 古代宪政文化对基督教的影响 | 第25-44页 |
| 一、希伯来文化中的宪政因素对基督教的影响 | 第25-28页 |
| 二、古希腊宪政文化对基督教的影响 | 第28-37页 |
| 三、古罗马法制文明对基督教的影响 | 第37-44页 |
| 第二节 作为文化载体的基督教对宪政理念的传承 | 第44-58页 |
| 一、基督教在西欧的统治地位的确立 | 第44-52页 |
| 二、教父学与神学自然法学说对宪政理念的传承 | 第52-58页 |
| 第二章 宪政理念在与基督教神权的斗争中转型 | 第58-75页 |
| 第一节 中世纪中期以后的西欧社会 | 第58-61页 |
| 一、中世纪西欧城市的兴起 | 第58-60页 |
| 二、市民社会的精神 | 第60-61页 |
| 第二节 文艺复兴与宪政理念 | 第61-66页 |
| 一、文艺复兴 | 第61-63页 |
| 二、文艺复兴时期的宪政思潮 | 第63-66页 |
| 第三节 宗教改革与新教伦理 | 第66-70页 |
| 一、宗教改革的原因和历程 | 第66-68页 |
| 二、宗教改革促进了资本主义精神的养成 | 第68-70页 |
| 第四节 新教与资本主义宪政的产生 | 第70-73页 |
| 一、清教和清教主义 | 第70-71页 |
| 二、新教旗帜下的资产阶级革命 | 第71-73页 |
| 第五节 古典自然法学家对基督教的批判 | 第73-75页 |
| 一、启蒙思想家不完全否定对基督教的信仰 | 第73页 |
| 二、启蒙思想家对基督教会黑暗统治的批判 | 第73-74页 |
| 三、启蒙思想家在对基督教会的批判中阐发资产阶级宪政思想 | 第74-75页 |
| 第三章 “约”与人民主权 | 第75-106页 |
| 第一节 人民主权原则的宪法地位 | 第75-78页 |
| 一、人民主权原则概说 | 第75-76页 |
| 二、人民主权原则是宪法的基本原则 | 第76-78页 |
| 第二节 基督教之“约”的观念与源流 | 第78-93页 |
| 一、犹太教与基督教的“约” | 第79-85页 |
| 二、古希腊古罗马的“契约”和契约思想 | 第85-90页 |
| 三、中世纪的契约论 | 第90-93页 |
| 第三节 近代的社会契约论 | 第93-106页 |
| 一、早期资产阶级的契约论思想 | 第93-97页 |
| 二、卢梭的人民主权社会契约论 | 第97-106页 |
| 第四章 基督教文化与天赋人权论 | 第106-140页 |
| 第一节 基督教与天赋人权论的基础 | 第106-115页 |
| 一、天赋人权论的历史基础 | 第106-110页 |
| 二、天赋人权论的理论基础 | 第110-115页 |
| 第二节 基督教文化对权利观的影响 | 第115-123页 |
| 一、原罪与救赎 | 第115-116页 |
| 二、基督教的自由观 | 第116-119页 |
| 三、基督教的平等观 | 第119-123页 |
| 第三节 近代天赋人权论的基本内容 | 第123-140页 |
| 一、理性 | 第124-128页 |
| 二、自然法 | 第128-133页 |
| 三、自然权利 | 第133-140页 |
| 第五章 教俗博弈与权力制约论 | 第140-172页 |
| 第一节 权力与古代权力制约思想 | 第140-148页 |
| 一、权力概说 | 第140-143页 |
| 二、古代的权力制约实践与理论 | 第143-148页 |
| 第二节 中世纪的教俗博弈与教会分权 | 第148-156页 |
| 一、基督教会的世俗权力 | 第149-151页 |
| 二、中世纪两个“二元分立”与分权 | 第151-156页 |
| 第三节 英国的分权实践与理论 | 第156-166页 |
| 一、自由大宪章与分权 | 第156-160页 |
| 二、英国资产阶级革命与分权 | 第160-166页 |
| 第四节 孟德斯鸠的三权分立学说 | 第166-172页 |
| 一、以权力制约权力 | 第166-167页 |
| 二、孟德斯鸠三权分立学说的基本内容 | 第167-172页 |
| 第六章 基督教信仰主义与宪法至上性 | 第172-200页 |
| 第一节 信仰与基督教信仰主义 | 第172-181页 |
| 一、信仰概述 | 第173-175页 |
| 二、基督教的信仰主义 | 第175-181页 |
| 第二节 宪法至上 | 第181-200页 |
| 一、何谓宪法至上 | 第182-184页 |
| 二、宪法的“高级法”背景 | 第184-192页 |
| 三、宪法至上的法哲学基础 | 第192-200页 |
| 结束语 | 第200-205页 |
| 参考文献 | 第205-210页 |
| 后记 | 第210-211页 |