| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-17页 |
| 一、 问题的提出 | 第10页 |
| 二、 文献综述与评论 | 第10-14页 |
| （一） 关于基督教文化的文献 | 第10-12页 |
| （二） 关于近代科学传统的文献 | 第12-13页 |
| （三） 关于科学与宗教关系的文献 | 第13-14页 |
| 三、 研究视角与方法 | 第14-15页 |
| （一） 研究视角 | 第14页 |
| （二） 研究方法 | 第14-15页 |
| 四、 研究的目的与意义 | 第15-17页 |
| （一） 研究目的 | 第15页 |
| （二） 研究意义 | 第15-17页 |
| 第二章 中世纪基督教文化的创立与近代科学传统的孕育 | 第17-28页 |
| 一、 基督教文化的涵义及特征 | 第17-18页 |
| （一） 基督教文化的涵义 | 第17-18页 |
| （二） 基督教文化的特征 | 第18页 |
| 二、 中世纪基督教文化的创立 | 第18-22页 |
| （一） 基督教在欧洲的兴起 | 第18-20页 |
| （二） 修道院：欧洲中世纪文化的组织机构 | 第20-21页 |
| （三） 加洛林王朝的文化复兴 | 第21-22页 |
| 三、 近代理性的萌芽 | 第22-26页 |
| （一） 基督教文化中的信仰与理性 | 第22-24页 |
| （二） 爱留根纳的自然观 | 第24-25页 |
| （三） 唯名论与唯实论 | 第25-26页 |
| 本章小结 | 第26-27页 |
| 注释 | 第27-28页 |
| 第三章 中世纪基督教文化的繁荣与近代科学传统的发展 | 第28-35页 |
| 一、 中世纪基督教文化的繁荣 | 第28-31页 |
| （一） 翻译运动 | 第28-29页 |
| （二） 大学的兴起 | 第29-30页 |
| （三） 神学家——自然哲学家团体的出现 | 第30-31页 |
| 二、 中世纪基督教文化的繁荣对近代科学传统的推动作用 | 第31-34页 |
| （一） 鼓励对自然的探究 | 第31-32页 |
| （二） 经院哲学中的理性因素 | 第32页 |
| （三） 建制化上的准备 | 第32-34页 |
| 本章小结 | 第34页 |
| 注释 | 第34-35页 |
| 第四章 中世纪基督教文化的衰落与科学传统的确立 | 第35-48页 |
| 一、 中世纪基督教文化的衰落 | 第35-38页 |
| （一） 信仰危机与基督教会的分裂 | 第35-36页 |
| （二） 经院哲学的没落 | 第36-38页 |
| 二、 近代科学传统的确立 | 第38-41页 |
| （一） 自然观念 | 第38-39页 |
| （二） 思维方式 | 第39-40页 |
| （三） 科学方法 | 第40-41页 |
| 三、 基督教文化与近代科学传统关系的分析 | 第41-46页 |
| （一） 神学自然观念向科学的转移 | 第41-43页 |
| （二） 神学价值观念向科学的渗透 | 第43-44页 |
| （三） 科学与宗教关系的复杂性 | 第44-46页 |
| 本章小结 | 第46页 |
| 注释 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-51页 |
| 参考文献 | 第51-56页 |
| 攻读学位期间所发表的学术论文 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
