论两种世界观对中国画论的影响
| 导言 | 第1-17页 |
| 一． 研究现状回顾 | 第6-8页 |
| 二． 关键词介绍 | 第8-14页 |
| 三． 内容简介 | 第14-17页 |
| 上篇 | 第17-80页 |
| 第一章 《诗经》的“比兴”与两种世界观的发生 | 第17-30页 |
| 第一节 诗与意象 | 第17-19页 |
| 第二节 赋 | 第19-20页 |
| 第三节 兴 | 第20-24页 |
| 第四节 比 | 第24-26页 |
| 第五节 从世次看赋比兴 | 第26-30页 |
| 第二章 两种世界观在《论语》中的体现 | 第30-42页 |
| 第一节 “比”“兴”的统一：“仁” | 第30-36页 |
| 第二节 “比”与“德” | 第36-37页 |
| 第三节 “兴”与“乐山乐水” | 第37-42页 |
| 第三章 两种世界观在《庄子》中的体现 | 第42-56页 |
| 第一节 “兴”与“目之与形，吾不知其异也” | 第44-45页 |
| 第二节 “兴”与“梦” | 第45-49页 |
| 第三节 “比”与“其觉也形开” | 第49-52页 |
| 第四节 “比”与“游” | 第52-53页 |
| 第五节 语言与意义 | 第53-56页 |
| 第四章 《系辞》对“科学主义”的高度概括 | 第56-66页 |
| 第一节 穷理尽性以至于命 | 第56-58页 |
| 第二节 形 | 第58-60页 |
| 第三节 象 | 第60-63页 |
| 第四节 象形与文字 | 第63-66页 |
| 第五章 两汉思想以“科学主义”为主流 | 第66-80页 |
| 第一节 “比”与天人感应 | 第67-69页 |
| 第二节 《春秋繁露》的“德教”与文艺 | 第69-71页 |
| 第三节 《淮南子》的形神论与绘画思想 | 第71-75页 |
| 第四节 《论衡》的形神观与绘画思想 | 第75-80页 |
| 下篇 | 第80-159页 |
| 第六章 科学主义对画论的影响：“象形论” | 第80-94页 |
| 第一节 本乎形者融灵，而动者变心 | 第81-86页 |
| 第二节 外师造化，中得心源 | 第86-87页 |
| 第三节 吾师心，心师目，目师华山 | 第87页 |
| 第四节 天授法予我，情自我出，运情摹景 | 第87-94页 |
| 第七章 科学主义对画论的影响：“理”论 | 第94-109页 |
| 第一节 穷理尽性 | 第94-96页 |
| 第二节 以理论画 | 第96-98页 |
| 第三节 常形常理 | 第98-103页 |
| 第四节 程式化与过程 | 第103-109页 |
| 第八章 科学主义对画论的影响：神、气论 | 第109-127页 |
| 第一节 “神” | 第109-115页 |
| 第二节 “气” | 第115-127页 |
| 第九章 人文思想对画论的影响：从宗炳到王维 | 第127-142页 |
| 第一节 宗炳的山水画观 | 第128-131页 |
| 第二节 “缘”与“点蝇”、“裂素” | 第131-134页 |
| 第三节 王维的诗境与画境 | 第134-142页 |
| 第十章 人文思想对画论的影响：董其昌的画禅说 | 第142-159页 |
| 第一节 唯心净土与山水的净土化 | 第142-148页 |
| 第二节 画禅 | 第148-155页 |
| 第三节 “画禅”说的意义 | 第155-159页 |
| 结语 | 第159-164页 |
| 附加材料 | 第164-196页 |
| 参考文献 | 第196-200页 |
