三位女传教士在甘新大道沿线社会（1923-1936）--以传教士记录为中心的微观研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-34页 |
| 第一节 问题的提出 | 第11-18页 |
| 一、选题缘起 | 第11-14页 |
| 二、释题 | 第14-18页 |
| 第二节 相关研究综述 | 第18-22页 |
| 一、关于区域实证研究 | 第18-20页 |
| 二、关于三位女传教士 | 第20-22页 |
| 第三节 史料和文献 | 第22-27页 |
| 一、传教士的个人著述和文章 | 第22-26页 |
| 二、方志和档案 | 第26-27页 |
| 三、他人的记载 | 第27页 |
| 第四节 研究方法 | 第27-31页 |
| 一、微观史的方法 | 第28-29页 |
| 二、以“土壤”比喻下层社会 | 第29-30页 |
| 三、互动范式和异体“植入”的比喻 | 第30-31页 |
| 第五节 区域史概述 | 第31-34页 |
| 第二章 沿甘新大道的人群和社会 | 第34-54页 |
| 第一节 生存空间描述 | 第34-39页 |
| 一、河西走廊西段 | 第34-37页 |
| 二、新疆东部 | 第37-39页 |
| 第二节 风土与人情 | 第39-46页 |
| 一、当地人的性情 | 第40-42页 |
| 二、不幸者的命运 | 第42-46页 |
| 第三节 区域社会内的流动 | 第46-54页 |
| 一、中心和中间市场 | 第47-49页 |
| 二、基层集镇 | 第49-54页 |
| 第三章 传教士进入本地的行动 | 第54-71页 |
| 第一节 本地民众对传教士的反应 | 第54-59页 |
| 一、本地人自己的“世界” | 第54-56页 |
| 二、民众对传教士的反应 | 第56-59页 |
| 第二节 本土化的接近策略 | 第59-66页 |
| 一、中国式交往 | 第59-61页 |
| 二、地方化策略 | 第61-66页 |
| 第三节 肃州传教站 | 第66-71页 |
| 一、初建的合法性 | 第66-67页 |
| 二、服务功能和角色分析 | 第67-69页 |
| 三、引申解读 | 第69-71页 |
| 第四章 传教士与本地人的跨文化交流 | 第71-82页 |
| 第一节 处境化的布道方式 | 第71-78页 |
| 一、传道讲授 | 第71-75页 |
| 二、跨宗教相遇 | 第75-78页 |
| 第二节 个体的选择 | 第78-82页 |
| 一、传教士本人的感受 | 第78-79页 |
| 二、当地人自身的选择 | 第79-82页 |
| 第五章 传教士身处的地方权力网络 | 第82-98页 |
| 第一节 基层权力与公共资源 | 第82-87页 |
| 一、官、绅、商的共谋 | 第82-85页 |
| 二、宗教权威 | 第85-87页 |
| 第二节 军方与当地社会 | 第87-93页 |
| 一、军队与本地权力代表 | 第87-89页 |
| 二、军方势力与传教士 | 第89-93页 |
| 第三节 一场官司 | 第93-98页 |
| 结语 | 第98-101页 |
| 研究结论 | 第98-100页 |
| 学术收获 | 第100-101页 |
| 参考文献 | 第101-110页 |
| 外文文献(按姓氏首字母排列) | 第101-104页 |
| 一、传教士三姐妹的著述 | 第101-102页 |
| 二、时人著述 | 第102页 |
| 三、今人研究著作 | 第102-103页 |
| 四、今人研究论文 | 第103页 |
| 五、网站 | 第103-104页 |
| 中文文献(按成书时间排列) | 第104-110页 |
| 一、本地史料 | 第104-105页 |
| 二、时人论著、译著 | 第105-106页 |
| 三、今人研究专著、译著 | 第106-107页 |
| 四、今人研究论文 | 第107-110页 |
| 在学期间的研究成果 | 第110-111页 |
| 一、发表文章 | 第110页 |
| 二、学术会议论文 | 第110-111页 |
| 后记 | 第111-113页 |
