| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-13页 |
| 导言 | 第13-27页 |
| 一 人道主义改革的定义界定 | 第14-15页 |
| 二 国内外研究综述 | 第15-21页 |
| 三 选题意义、研究思路和主要研究方法 | 第21-27页 |
| 第一章 19世纪上半叶美国的人道主义改革运动 | 第27-42页 |
| 一 人道主义改革运动的背景 | 第27-33页 |
| 二 人道主义改革运动的内容 | 第33-35页 |
| 三 人道主义改革运动的特色 | 第35-40页 |
| 四 威廉·埃勒里·钱宁与人道主义改革运动 | 第40-42页 |
| 第二章 钱宁人道主义思想形成的基础 | 第42-57页 |
| 一 家庭熏陶:温暖自由的家庭氛围和亲密互助的家族关系 | 第42-48页 |
| 二 思想基础:阿米尼安主义和苏格兰道德哲学的影响 | 第48-53页 |
| 三 政治观的转变:最终抛弃联邦主义观点 | 第53-57页 |
| 第三章 由传统加尔文主义者转变成为人道主义宗教——惟一神教的领导者 | 第57-78页 |
| 一 惟一神教作为一种人道主义宗教在美国的起源 | 第58-63页 |
| 二 致力于无私仁慈，正式成为牧师 | 第63-69页 |
| 三 反击传统加尔文主义，成为惟一神教的领导者 | 第69-78页 |
| 第四章 为信念而转变:从一个以奴隶制谋利的阶层走出来的废奴主义者 | 第78-103页 |
| 一 蓄奴制下反思奴隶制:对自由和人性的背离 | 第79-83页 |
| 二 两面受击的废奴主义者 | 第83-87页 |
| 三 良知和行动相结合的废奴主义者 | 第87-95页 |
| 四 晚年废奴主张:坚定信念且面向现实 | 第95-100页 |
| 五 与威廉·劳埃德·加里森关系分析:误解和理解 | 第100-103页 |
| 第五章 钱宁与其余的人道主义改革 | 第103-125页 |
| 一 人道主义和平观 | 第103-110页 |
| 二 人道主义教育观 | 第110-115页 |
| 三 慈善、禁酒和监狱改革 | 第115-122页 |
| 四 改革过程中的行动方式:独立与协作 | 第122-125页 |
| 第六章 解析作为人道主义改革者的钱宁 | 第125-146页 |
| 一 深具感染力和责任心的牧师 | 第125-129页 |
| 二 信奉自由和进步的思想者 | 第129-134页 |
| 三 信念的坚持者 | 第134-138页 |
| 四 默默钱宁的身后:追随和钦佩 | 第138-146页 |
| 余论 | 第146-150页 |
| 参考文献 | 第150-155页 |
| 后记 | 第155页 |
