| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 1 依据和意义 | 第10-12页 |
| ·现实依据与意义 | 第10页 |
| ·历史依据 | 第10-12页 |
| 2 学术界在该领域的研究概况和趋势 | 第12-13页 |
| ·国内学术界在该领域的研究概况和趋势 | 第12页 |
| ·国外学术界在该领域的研究概况和趋势 | 第12-13页 |
| 3 研究思路、方法与创新点 | 第13-14页 |
| 第1章 社会治理理论的兴起及其发展 | 第14-20页 |
| ·治理理论的基本内容及其主要特征 | 第14-15页 |
| ·有关治理的若干理论界定 | 第14页 |
| ·治理理论的核心内容 | 第14-15页 |
| ·治理理论的的基本特征 | 第15页 |
| ·社会治理模式的演进变迁 | 第15-17页 |
| ·社会治理的主体由单一化向多元化转变 | 第15页 |
| ·社会治理方式手段由单一型政府统治转向复合型社会治理 | 第15-16页 |
| ·社会治理目的由工具化向价值化转变 | 第16-17页 |
| ·多元社会治理模式是构建和谐社会的发展趋势 | 第17页 |
| ·西方治理理论的缺陷及其移植的历史局限 | 第17-20页 |
| ·西方治理理论存在的缺陷 | 第17-18页 |
| ·西方治理理论移植中国的历史局限 | 第18-20页 |
| 第2章 古代中西方和谐文化思想与和谐社会建构 | 第20-27页 |
| ·我国古代和谐文化思想与和谐社会构建 | 第20-22页 |
| ·我国古代人治传统与和谐社会 | 第20页 |
| ·我国古代和谐文化思想对构建和谐社会的影响 | 第20-22页 |
| ·正确对待中国传统和谐文化思想 | 第22页 |
| ·古代西方和谐文化思想与和谐社会构建 | 第22-24页 |
| ·柏拉图关于构建和谐社会的思想 | 第22-23页 |
| ·亚里士多德关于和谐社会的思想 | 第23页 |
| ·古代西方和谐思想与和谐社会构建 | 第23-24页 |
| ·中西和谐思想文化差异及其对构建和谐社会的影响 | 第24-27页 |
| ·对公平正义的理解上，“相对”与“绝对”的差异 | 第24页 |
| ·在和谐社会体制建构上，也表现出很大差别 | 第24-25页 |
| ·中西方不同的地理环境和文化特征对构建和谐社会的影响 | 第25-27页 |
| 第3章 法治在构建和谐社会中的作用 | 第27-34页 |
| ·中国古代法治实践与和谐社会构建 | 第27-28页 |
| ·中国古代法治的产生及历史沿革 | 第27页 |
| ·中国古代法治对社会和谐的促进作用 | 第27-28页 |
| ·西方古代法治思想及对构建和谐社会的影响 | 第28-30页 |
| ·古希腊关于法治的思想 | 第28页 |
| ·古罗马关于法治的思想 | 第28-29页 |
| ·古代西方法治思想对后世构建和谐社会的影响 | 第29-30页 |
| ·近、现代西方对市民社会治理模式的探索 | 第30-34页 |
| ·近、现代法治与市民社会治理 | 第30页 |
| ·现、当代市民社会治理的特征 | 第30-34页 |
| 第4章 法德并治:构建社会主义和谐社会治国方略 | 第34-45页 |
| ·人治、法治与德治的考量 | 第34-39页 |
| ·人治、法治与德治的哲学解析 | 第34-35页 |
| ·人治、法治与德治探究 | 第35-37页 |
| ·人治、德治与法治下的社会治理模式变迁 | 第37-39页 |
| ·中国社会由“德主刑辅”向“法德并治”的演进 | 第39-41页 |
| ·“德主刑辅”思想支配下的人治专制 | 第39-40页 |
| ·“法德并治”民主政治的探索与实践 | 第40-41页 |
| ·法德并重 中国和谐社会治理必由之路 | 第41-42页 |
| ·中国特殊国情决定了“法德并重”社会治理模式的选择 | 第41页 |
| ·多元社会治理格局是中国社会治理发展趋势 | 第41-42页 |
| ·中国走向善治的路径选择 | 第42-45页 |
| ·要实现治理理念的转变 | 第43页 |
| ·要营造一种参与型的政治文化，培植和完善独立性强的公民组织 | 第43页 |
| ·发挥党组织、人大和政协在社会治理中的指导、监督、协调作用 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-51页 |
| 在读期间发表的学术论文与取得的其他研究成果 | 第51页 |
