| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-11页 |
| 第二章 “悲惨世界”——人性的堕落与异化 | 第11-23页 |
| 第一节 除恶务本——恶人的恶习与危害 | 第12-15页 |
| 1. 沙威 | 第12-13页 |
| 2. 德纳第夫妇 | 第13-14页 |
| 3. 维克杜尼昂夫人 | 第14-15页 |
| 第二节 “恶人”种种——善与恶的转化 | 第15-17页 |
| 1. 人性复苏者——“良心悔过者”形象 | 第15-16页 |
| 2. 人性缺失者——“极恶魔鬼”形象 | 第16-17页 |
| 第三节 “恶人形象”的成因 | 第17-23页 |
| 1. 基督教二元论世界观——对比原则 | 第17-19页 |
| 2. 浪漫主义美学理想——美与丑挽手逍遥 | 第19-21页 |
| 3. 社会是罪魁祸首——恶的成因与根源 | 第21-23页 |
| 第三章 “幸福世界”——雨果的人道主义思想 | 第23-31页 |
| 第一节 人道主义思想流变 | 第23-25页 |
| 1. 以人为本的希腊传统 | 第23-24页 |
| 2. 文艺复兴高扬的人文主义 | 第24页 |
| 3. 启蒙运动中的人道主义 | 第24-25页 |
| 第二节 雨果的人道主义思想 | 第25-31页 |
| 1. 雨果的人道主义成因——贫穷产生仇恨 | 第25-27页 |
| 2. 雨果的人道主义特点——精神感化与物质改进并重 | 第27-28页 |
| 3. 雨果的人道主义内涵——“圣诞精神” | 第28-31页 |
| 第四章 结论 | 第31-35页 |
| 第一节 影响评价 | 第31-32页 |
| 第二节 现实意义 | 第32-35页 |
| 参考文献 | 第35-38页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第38-39页 |
| 致谢 | 第39页 |