| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 从先秦到魏晋的礼乐演化 | 第8-20页 |
| 第一节 何谓礼乐？ | 第8-14页 |
| (一)夏商周三代为“礼与乐”提供文化土壤 | 第8-10页 |
| (二)礼乐制度的建立 | 第10-12页 |
| (三)礼乐的同一性因子中孕生出分离性因子 | 第12-14页 |
| 第二节 礼乐关系之流变 | 第14-20页 |
| (一)礼乐趋同与礼乐渐离 | 第14-16页 |
| (二)先秦时期的礼乐关系 | 第16-18页 |
| (三)秦汉时期的礼乐关系 | 第18-20页 |
| 第二章 魏晋时期礼乐分离 | 第20-41页 |
| 第一节 礼乐分离的宏观背景 | 第20-26页 |
| (一)魏晋时期的政治与经济环境 | 第20-21页 |
| (二)魏晋玄学思潮背景 | 第21-22页 |
| (三)魏晋时期的社会文化 | 第22-23页 |
| (四)魏晋时期“乐”的独立性之体现 | 第23-26页 |
| 第二节 “越名教而任自然”对礼乐文化的抗争 | 第26-32页 |
| (一)“自然”与“名教”关系辨析 | 第26-27页 |
| (二)“名教”、“自然”与“礼乐”关系辨析 | 第27-29页 |
| (三)“越名教而任自然”的实质 | 第29-32页 |
| 第三节 魏晋“士文化”对礼乐文化的消解 | 第32-41页 |
| (一)魏晋时期士阶层的发展状况 | 第32-34页 |
| (二)魏晋名士与“乐”的关系 | 第34-36页 |
| (三)才性之辨与“乐”的关系 | 第36-39页 |
| (四)竹林名士与礼乐分离趋势 | 第39-41页 |
| 第三章 魏晋时期儒家的礼乐制度 | 第41-56页 |
| 第一节 魏晋名士对儒家礼乐制度建构之影响 | 第41-47页 |
| (一)“真名士自风流”——狂狷对“礼乐一体”的冲击 | 第41-43页 |
| (二)“真名士真性情”与礼法本质的回归 | 第43-47页 |
| 第二节 礼乐分离对儒家礼乐制度建构之影响 | 第47-53页 |
| (一)“乐”成为“士林文化”中言志抒怀之工具 | 第47-50页 |
| (二)“礼”成为“家国文化”中维护统治之仪轨 | 第50-53页 |
| 第三节 魏晋的礼乐分离对后世朝代的影响 | 第53-56页 |
| (一)趋同性成为历史的主流方向 | 第53-54页 |
| (二)反者道之动——趋同性带来的逆反效应 | 第54-56页 |
| 结论 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60页 |