| 西北师范大学研究生学位论文作者信息 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 引言 | 第12-25页 |
| 一、问题的提出 | 第12-14页 |
| 二、目的和意义 | 第14-15页 |
| 三、核心概念界定 | 第15-18页 |
| （一）少数民族电影 | 第15-17页 |
| （二）少数民族题材电影 | 第17页 |
| （三）回族题材电影 | 第17-18页 |
| 四、文献综述 | 第18-22页 |
| （一）回族文化的研究现状 | 第18-21页 |
| （二）少数民族题材电影的研究 | 第21页 |
| （三）回族题材电影的研究现状 | 第21-22页 |
| 五、研究范围及研究方法 | 第22-24页 |
| （一）研究范围 | 第22-23页 |
| （二）研究方法 | 第23-24页 |
| 六、主要创新点 | 第24-25页 |
| 第一章 回族题材电影概述 | 第25-33页 |
| 第一节“十七年”时期回族题材电影——政治的传声筒 | 第25-27页 |
| 第二节1979年至二十一世纪初——探索开拓期 | 第27-30页 |
| 第三节 网络时代的微电影——多元发展期 | 第30-33页 |
| 第二章 回族题材电影中地域文化的体现 | 第33-46页 |
| 第一节 宁夏地区回族地域文化在电影中的体现 | 第34-40页 |
| 一、宁夏移民文化与回族的形成 | 第34-36页 |
| 二、自然环境对地域经济文化发展的影响 | 第36-37页 |
| 三、精神之苦源于生存之苦 | 第37-39页 |
| 四、经济发展对民族文化的冲击 | 第39-40页 |
| 第二节 北京地区回族地域文化在电影中的体现 | 第40-46页 |
| 一、牛街清真寺与伊斯兰教的传入 | 第40-41页 |
| 二、北京的“回商文化” | 第41-43页 |
| 三、都市中回族寺坊社区的形成和解体 | 第43-46页 |
| 第三章 回族题材电影中文化认同的体现 | 第46-55页 |
| 第一节 儒伊文化融合之下的月亮美学 | 第47-50页 |
| 一、中国传统文化中月亮的意蕴 | 第48-49页 |
| 二、阿拉伯文化中月亮的现实意义 | 第49-50页 |
| 三、文化交融下月亮涵义 | 第50页 |
| 第二节 庄子“生死如一”与回族“视死如归”的死亡哲学 | 第50-55页 |
| 一、庄子学说中的“天道自然” | 第50-52页 |
| 二、两世吉庆的伊斯兰生死观 | 第52-55页 |
| 第四章 关于回族题材影视作品传播发展的思考 | 第55-59页 |
| 第一节 回族题材电影在发展过程中遇到的问题 | 第55-56页 |
| 第二节 国家政策对回族题材电影发展的影响 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 附录 | 第65-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |