| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-18页 |
| (一) 选题依据与研究意义 | 第11-13页 |
| 1. 选题依据 | 第11-12页 |
| 2. 研究意义 | 第12-13页 |
| (二) 国内外研究现状 | 第13-16页 |
| 1. 国内研究现状 | 第13-15页 |
| 2. 国外研究现状 | 第15-16页 |
| (三) 研究意图与创新之处 | 第16-18页 |
| 1. 研究意图 | 第16-17页 |
| 2. 创新之处 | 第17-18页 |
| 一、斯洛特“共感”概念的伦理思想史背景 | 第18-28页 |
| (一) 18世纪英国道德情感主义伦理思想史背景 | 第18-24页 |
| 1. 哈奇森的仁爱论 | 第19-21页 |
| 2. 大卫·休谟的同感说 | 第21-23页 |
| 3. 亚当·斯密的同感说 | 第23-24页 |
| (二) 当代西方伦理思想史背景 | 第24-28页 |
| 1. 德性伦理学的复兴 | 第25-26页 |
| 2. 关怀伦理学的局限 | 第26-28页 |
| 二、斯洛特“共感”概念的内在特征、运行机制与道德价值 | 第28-37页 |
| (一) 斯洛特“共感”概念的内在特征 | 第28-30页 |
| 1. 偏袒性 | 第28-29页 |
| 2. 令人温暖或寒心的情感属性 | 第29-30页 |
| (二) 斯洛特“共感”的运行机制 | 第30-34页 |
| 1. 以对他人情感的感同身受为表现形式的心理学机制 | 第31-32页 |
| 2. 指称固定理论制约下的先天机制 | 第32-33页 |
| 3. 以阴阳为表现形式的自然机制 | 第33-34页 |
| (三) 斯洛特“共感”概念的道德价值 | 第34-37页 |
| 1. 道德判断的客观性 | 第34-35页 |
| 2. 道德义务的绝对性 | 第35-37页 |
| 三、斯洛特“共感”概念的理论贡献与局限 | 第37-42页 |
| (一) 斯洛特“共感”概念的理论贡献 | 第37-40页 |
| 1. 德性伦理学意义上的理论贡献 | 第37页 |
| 2. 情感主义伦理学意义上的理论贡献 | 第37-38页 |
| 3. “共感”概念之于道德教育与社会和谐的启示 | 第38-40页 |
| (二) 斯洛特“共感”概念的理论局限 | 第40-42页 |
| 1. 对道德情感得以产生的语境缺乏关注 | 第40页 |
| 2. 对道德情感自身的合宜性缺乏关注 | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46页 |