| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第6-19页 |
| 一、选题背景与意义 | 第6-9页 |
| 二、概念界定与研究现状 | 第9-16页 |
| 三、文章结构与内容 | 第16-19页 |
| 第一章 佛教题材电影的历史与现状 | 第19-48页 |
| 第一节 萌芽（1920—1942） | 第21-32页 |
| 一、商务印书馆与中国佛教题材电影的缘起 | 第21-25页 |
| 二、佛教文学改编电影与商业诉求 | 第25-29页 |
| 三、“佛化电影”的构想 | 第29-30页 |
| 四、“孤岛”时期的佛教题材电影 | 第30-32页 |
| 第二节 停滞（1942—1952） | 第32-34页 |
| 第三节 延续（1952——1979） | 第34-39页 |
| 一、佛教题材电影的恢复与空间位移 | 第34-36页 |
| 二、少林寺题材的类型化探索 | 第36-38页 |
| 三、《西游记》题材的动画片 | 第38-39页 |
| 第四节 探索（1979—2000） | 第39-43页 |
| 一、两岸三地共同探索 | 第39-42页 |
| 二、佛教界与电影界的互动与合作 | 第42-43页 |
| 第五节 发展（2000—2014） | 第43-48页 |
| 一、全球化语境下的佛教题材电影 | 第43-44页 |
| 二、佛教文学改编电影的传承与开拓 | 第44-46页 |
| 三、现实主义传统与佛教题材电影 | 第46-48页 |
| 第二章 佛教题材电影的叙事策略 | 第48-56页 |
| 第一节 佛教题材电影的叙事视角 | 第48-50页 |
| 一、依佛教人物的事迹展开叙事 | 第48-49页 |
| 二、佛家的因果观与“大团圆”结局 | 第49-50页 |
| 第二节 佛教符号的运用与喻指 | 第50-53页 |
| 一、莲花：出淤泥而不染——尤以《不肯去观音》为例 | 第50-52页 |
| 二、佛光：佛教文化影响下的电影用光—尤以《玄奘大师》为例 | 第52-53页 |
| 第三节 佛教题材电影的人物塑造 | 第53-56页 |
| 一、济公活佛：游本昌的喜剧表演 | 第54页 |
| 二、弘一大师：濮存昕从戏剧化表演到生活化表演的过度 | 第54-56页 |
| 第三章 佛教题材电影的人文内涵 | 第56-59页 |
| 第一节 光影世界中的佛教伦理 | 第56-57页 |
| 第二节 视听呈现出的国族情怀 | 第57-59页 |
| 第四章 佛教题材电影的成就与不足 | 第59-62页 |
| 第一节 产业时代下的电影文化诉求 | 第59-60页 |
| 第二节 平常心：在边缘处境中摸索前行 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-67页 |
| 附录 | 第67-68页 |