社区变迁中的民间信仰--以石家庄正定县N村如意道为例
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、选题的背景及课题的研究意义 | 第9-10页 |
| (一) 选题的背景 | 第9页 |
| (二) 课题的研究意义 | 第9-10页 |
| 二、国内外研究现状及发展趋势 | 第10-15页 |
| (一) 国外研究现状 | 第10-11页 |
| (二) 国内研究现状 | 第11-15页 |
| 三、采取的研究方法 | 第15-17页 |
| (一) 文献研究法 | 第15-16页 |
| (二) 田野调查法 | 第16-17页 |
| 第一章 如意道的兴盛(1978-1992) | 第17-27页 |
| 第一节 田野点基本情况 | 第17-22页 |
| 一、N村的自然地理条件 | 第17-18页 |
| 二、1978-1992年的N村 | 第18-19页 |
| 三、1992年以后的N村 | 第19-22页 |
| 第二节 如意道释义 | 第22-23页 |
| 第三节 新一代当家师傅诞生 | 第23页 |
| 第四节 道门重组 | 第23-25页 |
| 第五节 看病功能恢复 | 第25-26页 |
| 本章小结 | 第26-27页 |
| 第二章 当下如意道的衰落(1992-2016) | 第27-34页 |
| 第一节 日常道门活动 | 第27-29页 |
| 第二节 松散的道门香会组织 | 第29-30页 |
| 第三节 多样的信众心理 | 第30-32页 |
| 第四节 村民的心理咨询室 | 第32-33页 |
| 本章小结 | 第33-34页 |
| 第三章 记忆中如意道的兴衰(1949-1978) | 第34-41页 |
| 第一节 如意道1949-1958年的盛行 | 第34-37页 |
| 一、1949-1958年的N村 | 第34-35页 |
| 二、隆重的道门活动 | 第35-36页 |
| 三、庞大的信众组织 | 第36页 |
| 四、充当村医的角色 | 第36-37页 |
| 第二节 如意道1958-1978年的停滞 | 第37-39页 |
| 一、1958-1978年的N村 | 第37-38页 |
| 二、日常仪式活动停止 | 第38页 |
| 三、信众组织解散 | 第38-39页 |
| 四、看病功能消失 | 第39页 |
| 本章小结 | 第39-41页 |
| 第四章 如意道的变迁(1949-2016) | 第41-48页 |
| 第一节 信仰及其活动的变迁 | 第41-42页 |
| 一、神系统的变迁 | 第41页 |
| 二、经书的变迁 | 第41-42页 |
| 三、仪式的变迁 | 第42页 |
| 第二节 信众组织的变迁 | 第42-45页 |
| 一、当家师傅的变化 | 第42-44页 |
| 二、普通信众的变化 | 第44页 |
| 三、信众组织管理的变化 | 第44-45页 |
| 第三节 社会服务功能的变迁 | 第45-46页 |
| 本章小结 | 第46-48页 |
| 第五章 如意道两次衰落的原因及影响 | 第48-57页 |
| 第一节 如意道两次衰落原因的比较分析 | 第48-52页 |
| 一、经济原因 | 第48-49页 |
| 二、政治原因 | 第49-50页 |
| 三、认识原因 | 第50-52页 |
| 第二节 如意道两次衰落对N村社区影响的比较分析 | 第52-55页 |
| 一、对社会生活的影响 | 第52-53页 |
| 二、对精神文化的影响 | 第53-55页 |
| 本章小结 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文 | 第62-63页 |
| 附录 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
