| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第7-20页 |
| 一、选题缘由 | 第7页 |
| 二、研究对象的界定 | 第7-11页 |
| 三、研究文献综述 | 第11-12页 |
| 四、取材范围和研究方法 | 第12-20页 |
| 第一章 王权的衰落 | 第20-78页 |
| 第一节 正统观在英国历史剧中的表现 | 第21-64页 |
| 一、内继之乱 | 第21-58页 |
| (一) 历史剧对“一统”的表现 | 第21-29页 |
| (二) 历史剧对“居正”的表现 | 第29-58页 |
| 二、外继之乱 | 第58-64页 |
| (一) 历史剧对争位之臣的表现 | 第58-63页 |
| (二) 历史剧对英法百年战争的表现 | 第63-64页 |
| 第二节 君主与上帝的远近 | 第64-76页 |
| 一、君权神授观在历史剧中的表现 | 第64-70页 |
| 二、君主与上帝渐行渐远的距离——以约翰王为例 | 第70-76页 |
| 小结 | 第76-78页 |
| 第二章 商人的崛起 | 第78-138页 |
| 第一节 从文本之外到文本之内 | 第78-85页 |
| 一、圣经系列剧对商人的忽略 | 第79-80页 |
| 二、间插剧对商人的表现 | 第80-85页 |
| (一) 《圣饼》中商业与宗教的紧张关系 | 第80-84页 |
| (二) 16世纪的剧本对商人的表现 | 第84-85页 |
| 第二节 从配角到主角 | 第85-129页 |
| 一、商人对王权的反抗 | 第88-101页 |
| (一) 模式化的动乱者形象 | 第90-96页 |
| (二) 变化中的国王形象 | 第96-101页 |
| 二、商人与贵族、王权依附关系的转变 | 第101-129页 |
| (一) 商人对士绅阶层的倾慕 | 第102-109页 |
| (二) 王权对商人的倚重 | 第109-119页 |
| (三) 贵族向商人的靠拢 | 第119-129页 |
| 第三节 国王与商妇的爱情——以简·肖的形象为中心 | 第129-137页 |
| 小结 | 第137-138页 |
| 第三章 价值观的变迁与历史剧的消亡 | 第138-193页 |
| 第一节 “历史正义”的不在 | 第138-149页 |
| 一、无常感的消解与“历史正义”的确立 | 第138-143页 |
| 二、“历史正义”的不在与“宗教正义”的在场 | 第143-149页 |
| 第二节 最高裁判的空缺 | 第149-176页 |
| 一、宗教意义上君主正统性的匮乏带来的“中国式”道德困境的消解 | 第150-156页 |
| 二、宗教意义上君主正统性的匮乏造成的“英国式”道德困境 | 第156-158页 |
| 三、世俗意义上君主正统性的缺失对“英国式”困境的加剧和解构——从对忠诚的表现来分析 | 第158-170页 |
| (一) 失败的宣扬 | 第159-162页 |
| (二) 不置可否与拒绝表态 | 第162-167页 |
| (三) 无动于衷的旁观 | 第167-170页 |
| 四、对贵族阶层价值体系的嘲弄——以福斯塔夫的形象演变为例 | 第170-176页 |
| 第三节 命运观的大行其道 | 第176-190页 |
| 一、命运观与商业的关联 | 第176-180页 |
| 二、命运观对历史观的影响 | 第180-183页 |
| 三、英国历史剧中的命运观 | 第183-190页 |
| 第四节 没有结尾的英国历史剧 | 第190-193页 |
| 结语 | 第193-195页 |
| 参考文献 | 第195-203页 |
