景观叙事与景观意义的再生产--以赫图阿拉城努尔哈赤传说为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 0.1 问题的提出 | 第9页 |
| 0.2 研究方法 | 第9-10页 |
| 0.3 国内外相关研究综述 | 第10-17页 |
| 0.3.1 努尔哈赤传说的研究 | 第10-12页 |
| 0.3.2 文化景观——赫图阿拉城的研究 | 第12-13页 |
| 0.3.3 国内外景观叙事理论研究 | 第13-17页 |
| 1 努尔哈赤传说概况 | 第17-26页 |
| 1.1 历史文献中的努尔哈赤传说 | 第18-20页 |
| 1.1.1 努尔哈赤形象神圣化的传说 | 第18-19页 |
| 1.1.2 李成梁仆役努尔哈赤的传说 | 第19-20页 |
| 1.2 传承人演述的努尔哈赤传说 | 第20-23页 |
| 1.2.1 查树源与努尔哈赤传说 | 第21-22页 |
| 1.2.2 洪福来与努尔哈赤传说 | 第22-23页 |
| 1.3 现实场域中的努尔哈赤传说 | 第23-26页 |
| 2 赫图阿拉城内努尔哈赤传说的景观叙事 | 第26-43页 |
| 2.1 景观的叙事实践 | 第26-30页 |
| 2.1.1 赫图阿拉城的“恢复” | 第26-29页 |
| 2.1.2 从传说到景观的构造 | 第29-30页 |
| 2.2 景观叙事的方式 | 第30-43页 |
| 2.2.1 建筑：传说核的立体呈现 | 第30-34页 |
| 2.2.2 图像叙事：触发传说 | 第34-37页 |
| 2.2.3 规范传说文本的导游 | 第37-40页 |
| 2.2.4 重述传统的民俗表演 | 第40-43页 |
| 3 文化景观对努尔哈赤传说的影响 | 第43-50页 |
| 3.1 从“听”到“看”的媒介转变 | 第43-46页 |
| 3.1.1 视觉化转向 | 第43-44页 |
| 3.1.2 表演化转向 | 第44-45页 |
| 3.1.3 去语境化 | 第45-46页 |
| 3.2 从口头、文本叙事到景观叙事 | 第46-50页 |
| 3.2.1“在场”的叙事模式 | 第47页 |
| 3.2.2 讲述与传承的途径创新 | 第47-49页 |
| 3.2.3 可信性的建构 | 第49-50页 |
| 4 努尔哈赤传说对文化景观的塑造 | 第50-61页 |
| 4.1 从遗址到文化景观——传说的文化建构功能 | 第50-58页 |
| 4.1.1 超越文化边界的喜塔腊氏“家祭” | 第50-53页 |
| 4.1.2 满族颁金节：重构民族认同的神圣空间 | 第53-57页 |
| 4.1.3 景观建造与族群认同 | 第57-58页 |
| 4.2 文化景观塑造中的“不同声音” | 第58-61页 |
| 4.2.1 景观复建与村民冲突 | 第58-59页 |
| 4.2.2“拿祖宗挣钱” | 第59-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 附录 | 第66-71页 |
| 致谢 | 第71-73页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第73-74页 |
