佛教死亡关怀研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 前言 | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-15页 |
| 第一节 研究动机与意义 | 第8-9页 |
| 一、动机 | 第8-9页 |
| 二、意义 | 第9页 |
| 第二节 文章研究目标与结构安排 | 第9-10页 |
| 第三节 研究文献综述 | 第10-13页 |
| 一、生死哲学与佛教生死观研究现状 | 第10-12页 |
| 二、佛教死亡关怀研究现状 | 第12-13页 |
| 第四节 现代临终关怀与宗教的关系以及发展现状 | 第13-15页 |
| 第二章 佛教的生死观 | 第15-23页 |
| 第一节 生死缘起 | 第15-16页 |
| 第二节 业报轮回 | 第16-17页 |
| 第三节 超越死亡 | 第17-23页 |
| 一、无我与我 | 第18-19页 |
| 二、涅槃境界 | 第19-21页 |
| 三、一切众生皆有佛性 | 第21-23页 |
| 第三章 佛教的死亡关怀形式 | 第23-35页 |
| 第一节 助念往生 | 第24-27页 |
| 一、为临终者创造良好的往生环境 | 第25页 |
| 二、使临终者建立积极的往生正念 | 第25-26页 |
| 三、为临终者称念佛号助其往生 | 第26-27页 |
| 第二节 中阴得度 | 第27-34页 |
| 一、临终者在中阴阶段将面临的情景 | 第29-32页 |
| 二、中阴成就的死亡关怀手段 | 第32-34页 |
| 第三节 生前的努力对于死亡关怀的重要作用 | 第34-35页 |
| 第四章 当前国内临终关怀的问题及对策 | 第35-40页 |
| 第一节 当前国内临终关怀的问题 | 第35-36页 |
| 一、老龄化进程加速，临终关怀普及面较窄 | 第35页 |
| 二、临终关怀专业队伍还未建立，临终学科也未形成 | 第35-36页 |
| 三、国内的死亡观念使临终关怀面临伦理困境 | 第36页 |
| 第二节 佛教现代临终关怀的相应对策 | 第36-40页 |
| 一、建立对死亡的良好认知 | 第36-37页 |
| 二、运用佛教在死亡关怀中所使用的“技术” | 第37-38页 |
| 三、以慈悲心转化死亡焦虑 | 第38页 |
| 四、建立专业的临终关怀团队 | 第38-40页 |
| 总结 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 在校期间发表论文 | 第45页 |
