| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 苏格兰格子呢与苏格兰文明 | 第9-38页 |
| 1.1 格子呢（tartan）的来源 | 第9-12页 |
| 1.1.1 Tartan的语源 | 第9-10页 |
| 1.1.2 早期tartan文献的记载 | 第10-12页 |
| 1.2 早期格子呢图样与功能 | 第12-15页 |
| 1.3 传统苏格兰格纹染织 | 第15-18页 |
| 1.3.1 天然染料染色 | 第15-17页 |
| 1.3.2 传统家庭手工艺 | 第17-18页 |
| 1.4 早期的格子呢服饰 | 第18-22页 |
| 1.4.1 用途多样的毛呢长披肩（the belted plaid） | 第18-20页 |
| 1.4.2 紧身格子呢绒裤 | 第20-21页 |
| 1.4.3 苏格兰短裙基尔特（the kilt） | 第21-22页 |
| 1.5 早期氏族间的苏格兰格纹 | 第22-26页 |
| 1.5.1 地域之间的联系 | 第22-23页 |
| 1.5.2 当地的氏族格子呢 | 第23-26页 |
| 1.6 多民族交融的苏格兰 | 第26-29页 |
| 1.6.1 皮克特人 | 第26-28页 |
| 1.6.2 凯尔特人 | 第28-29页 |
| 1.7 苏格兰人的姓氏 | 第29-33页 |
| 1.7.1 固定的姓氏 | 第30页 |
| 1.7.2 地域的名称 | 第30-31页 |
| 1.7.3 职业的姓氏 | 第31-33页 |
| 1.8 苏格兰的宗族制度 | 第33-35页 |
| 1.8.1 族长的集体意志 | 第33页 |
| 1.8.2 寄养和忠诚 | 第33-34页 |
| 1.8.3 继承制度 | 第34-35页 |
| 1.9 氏族制度 | 第35-37页 |
| 1.9.1 姓名的采纳 | 第35页 |
| 1.9.2 氏族格子的制服 | 第35-37页 |
| 1.10 小结 | 第37-38页 |
| 第2章 格子呢的历史 | 第38-68页 |
| 2.1 格子呢作为政治派别符号的历史背景 | 第38-41页 |
| 2.1.1 苏格兰成为英格兰的战争阻碍 | 第38-39页 |
| 2.1.2 两个王国之间的分分合合 | 第39-41页 |
| 2.2 格子呢苏格兰民族的集体记忆 | 第41-49页 |
| 2.2.1 政治派别的纷争 | 第41-43页 |
| 2.2.2 詹姆士格子呢战士 | 第43-46页 |
| 2.2.3 卡洛登战役 | 第46-47页 |
| 2.2.4 禁装令 | 第47-49页 |
| 2.3 苏格兰格子呢的复苏 | 第49-65页 |
| 2.3.1 黑卫士军团 | 第50-52页 |
| 2.3.2 黑卫士军团的重要影响 | 第52-53页 |
| 2.3.3 浪漫主义风潮下的文学创作 | 第53页 |
| 2.3.4 伦敦高地协会的建立苏格兰文化得到保护 | 第53-54页 |
| 2.3.5 罗伯特·伯恩斯和沃尔特·斯科特 | 第54-57页 |
| 2.3.6 乔治四世访问爱丁堡 | 第57-60页 |
| 2.3.7 花格呢的伪造文件 | 第60-62页 |
| 2.3.8 维多利亚女王的授权印章 | 第62-65页 |
| 2.4 小结 | 第65-68页 |
| 2.4.1 格子呢作为政治产物的禁止与复活 | 第65页 |
| 2.4.2 氏族格子呢的现代商机 | 第65-68页 |
| 第3章 从传统走向时尚 | 第68-88页 |
| 3.1 氏族格子呢 | 第68-71页 |
| 3.2 黑卫士军团格子呢 | 第71-74页 |
| 3.2.1 名称的由来 | 第71-72页 |
| 3.2.2 黑卫士军团 | 第72-73页 |
| 3.2.3 黑卫士军团格纹 | 第73-74页 |
| 3.3 皇室格子呢 | 第74-88页 |
| 3.3.1 斯图尔特家族 | 第74-75页 |
| 3.3.2 斯图尔特皇家格子呢 | 第75-81页 |
| 3.3.3 英国皇室的格子呢时尚推手 | 第81-82页 |
| 3.3.4 温莎公爵现代格子呢绅士的缔造者 | 第82-88页 |
| 第4章 传承与颠覆 | 第88-102页 |
| 4.1 学院派风貌 | 第88-92页 |
| 4.1.1 学院派的风貌 | 第88-89页 |
| 4.1.2 格纹的精英标签和时尚符号的炼成 | 第89-90页 |
| 4.1.3 美式学院派风貌——拉尔夫·劳伦Palph Lauren | 第90-91页 |
| 4.1.4 英国学院派格纹时尚的缔造者Burberry | 第91-92页 |
| 4.2 朋克风貌 | 第92-102页 |
| 4.2.1 朋克之母——薇薇安﹒韦斯特伍德的格子呢情结 | 第93-99页 |
| 4.2.2 Alexander McQueen亚历山大﹒麦昆朋克的“格子呢战士” | 第99-102页 |
| 第5章 近代苏格兰格子呢的国际化 | 第102-110页 |
| 5.1 纪念性格子呢（Commemorative Tartan） | 第102-103页 |
| 5.2 社团性格子呢 | 第103-104页 |
| 5.3 地域性格子呢 | 第104-110页 |
| 5.3.1 澳大利亚格子呢 | 第104-105页 |
| 5.3.2 美国格子呢 | 第105-107页 |
| 5.3.3 加拿大格子呢 | 第107-110页 |
| 第6章 新疆境内苏格兰格纹织物的考古研究 | 第110-134页 |
| 6.1 伊丽莎白?韦兰巴伯研究成果的启发 | 第110-113页 |
| 6.2 哈密“Qizilchoqa、五堡古墓群、和田等地区的发现 | 第113-120页 |
| 6.2.1 哈密Qizilchoqa发现 | 第113-115页 |
| 6.2.2 哈密五堡古墓群的发现 | 第115-118页 |
| 6.2.3 哈密博物馆的样本 | 第118-119页 |
| 6.2.4 南疆的考古发现 | 第119-120页 |
| 6.3 新疆境内木乃伊与苏格兰格布的发现与分布 | 第120-124页 |
| 6.4 新疆古墓欧罗巴人种考古结论与DNA确定 | 第124-126页 |
| 6.5 苏格兰格子多地起源的文献记录与凯尔特人 | 第126-127页 |
| 6.6 苏格兰格子记录古代凯尔特历史的独特语言 | 第127-129页 |
| 6.7 古凯尔特人的格子呢文化 | 第129-131页 |
| 6.8 格子文明“前丝路”西域中欧文化交流的实证 | 第131-134页 |
| 第7章 结论 | 第134-138页 |
| 7.1 格子呢纹样的深层意义 | 第134-137页 |
| 7.2 中欧交流的史前物质文化值得深入研究 | 第137-138页 |
| 参考文献 | 第138-145页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第145-146页 |
| 致谢 | 第146-147页 |
