民族地区农村消费文化变迁研究--以鹤峰县三家台蒙古族村为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-19页 |
| 一 选题的背景及其研究意义 | 第7-9页 |
| （一）选题的背景 | 第7-8页 |
| （二）研究的意义 | 第8-9页 |
| 二 国内外研究现状 | 第9-15页 |
| （一）国外研究现状 | 第9-13页 |
| （二）国内研究现状 | 第13-15页 |
| 三 概念界定 | 第15-17页 |
| （一）消费 | 第15-16页 |
| （二）消费文化 | 第16页 |
| （三）文化消费 | 第16-17页 |
| 四 研究路径 | 第17-18页 |
| （一）文献梳理 | 第17-18页 |
| （二）田野调查 | 第18页 |
| 五 研究的创新性 | 第18-19页 |
| 第一章 三家台蒙古族村概况 | 第19-24页 |
| 第一节 三家台蒙古族村的生态环境 | 第19-20页 |
| 一 地理位置 | 第19-20页 |
| 二 自然生态 | 第20页 |
| 第二节 三家台蒙古族村的人文历史 | 第20-24页 |
| 一 村落历史及部氏源流 | 第20-22页 |
| 二 部氏蒙古族人的民族认同变迁 | 第22页 |
| 三 三家台蒙古村人口状况及其发展规划 | 第22-24页 |
| 第二章 三家台蒙古族村消费文化变迁的表征 | 第24-41页 |
| 第一节 三家台蒙古族村的消费结构 | 第24-34页 |
| 一 饮食消费 | 第24-25页 |
| 二 住房消费 | 第25-27页 |
| 三 家庭用品消费 | 第27-29页 |
| 四 交通消费 | 第29-30页 |
| 五 服饰消费 | 第30页 |
| 六 仪式消费 | 第30-32页 |
| 七 文化消费 | 第32-34页 |
| 第二节 三家台蒙古族村消费文化变迁特征 | 第34-41页 |
| 一 节俭消费观念的现代变迁 | 第34-36页 |
| 二 消费习惯性选择的理性化过渡 | 第36-37页 |
| 三 物质实用消费的文化意义转换 | 第37页 |
| 四 传统生计方式消费的现代延续 | 第37-38页 |
| 五 传统趋同消费的异质化新突破 | 第38-39页 |
| 六 传统与现代消费的融合对接 | 第39-41页 |
| 第三章 三家台蒙古族村消费文化变迁的动因 | 第41-45页 |
| 第一节 农村消费文化变迁的政策因素 | 第41-42页 |
| 第二节 农村消费文化变迁的经济因素 | 第42-43页 |
| 一 经济收入水平的提高 | 第42-43页 |
| 二 城乡人口流动与劳动力的转移 | 第43页 |
| 第三节 农村消费文化变迁的文化因素 | 第43-45页 |
| 一 消费主义深入农村及其发展 | 第43-44页 |
| 二 大众传媒促进消费文化的传播 | 第44-45页 |
| 第四章 消费文化对三家台蒙古族农村社区的影响 | 第45-53页 |
| 第一节 农村消费文化发展的积极作用 | 第45-49页 |
| 一 生产消费促进农村经济发展 | 第45-46页 |
| 二 经济发展刺激消费空间扩张 | 第46-48页 |
| 三 消费生活中对民族认同的强化 | 第48-49页 |
| 四 消费增进村落群体的社会互动 | 第49页 |
| 第二节 农村消费文化变迁的负面效应 | 第49-53页 |
| 一 消费差异化诱发攀比性消费的趋势日益明显 | 第49-50页 |
| 二 炫耀性消费打破传统约定俗成消费习惯 | 第50-51页 |
| 三 不可持续消费观带来生态环境破坏 | 第51-53页 |
| 第五章 三家台蒙古族村消费文化变迁的调适措施 | 第53-59页 |
| 第一节 营造文明的社区消费环境 | 第53-55页 |
| 一 政策支撑：农村消费环境营造的外在保障 | 第53-54页 |
| 二 宣传教育：农村消费文明提升的内在动力 | 第54页 |
| 三 文化活动：农村文化氛围提升的助推力量 | 第54-55页 |
| 第二节 引导居民培育健康的消费心理 | 第55-57页 |
| 一 倡导健康文明消费 | 第55-56页 |
| 二 构建绿色消费理念 | 第56-57页 |
| 第三节 优化家庭消费结构 | 第57-59页 |
| 一 适度的人情消费 | 第57页 |
| 二 增加文化、教育消费 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第64页 |
