疏离与融入--霍米·巴巴后殖民理论视野中的《绿房子》解读
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 致谢 | 第8-9页 |
| 目录 | 第9-10页 |
| 导论 | 第10-16页 |
| 一、研究现状 | 第10-13页 |
| 二、霍米·巴巴后殖民理论阐释 | 第13-14页 |
| 1、“他者”理论简述 | 第13页 |
| 2、“混杂性” | 第13-14页 |
| 3、第三空间 | 第14页 |
| 三、选题意义与论文的主要内容 | 第14-16页 |
| 第一章 自我想象中的“他者”形象 | 第16-23页 |
| 一、地理他者的建构 | 第16-19页 |
| 二、殖民者自我视阈下的土著他者 | 第19-21页 |
| 1、原始模样的阿瓜鲁纳人 | 第19-20页 |
| 2、好斗的汪毕萨人 | 第20-21页 |
| 三、修女：殖民主体的他者建构 | 第21-23页 |
| 第二章 碰撞与交流——文化的混杂 | 第23-34页 |
| 一、东西方人物的混杂 | 第23-27页 |
| 1、东方的代表：伏屋——由老实向坏人的扭曲转变 | 第23-24页 |
| 2、社会的反抗者——胡姆 | 第24-26页 |
| 3、西方的代表：传教所的嬷嬷和镇长胡利奥列阿基德 | 第26-27页 |
| 二、身份转变的混杂 | 第27-31页 |
| 1、沉默的阿德连聂威斯 | 第28-29页 |
| 2、为爱而生的拉丽达 | 第29-30页 |
| 3、混杂在文明与野蛮中的“杂交人”：鲍妮法西娅 | 第30-31页 |
| 三、“混杂”的语言特征：后现代叙事手段的混杂 | 第31-34页 |
| 第三章 建构和谐的“第三空间” | 第34-39页 |
| 一、漂泊于“第三空间”：略萨的两难文化抉择 | 第34-35页 |
| 二、中西宗教文化分歧上的融合 | 第35-37页 |
| 1、加西亚神父与安塞尔莫的释怀 | 第35-36页 |
| 2、鲍妮法西娅与修女嬷嬷之间的原谅 | 第36-37页 |
| 三、跨族婚姻——两性分歧的消解 | 第37-39页 |
| 1、鲍妮法西娅与警长利杜马的婚姻 | 第37页 |
| 2、因爱诱奸盲女 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 注释 | 第40-42页 |
| 主要参考书目 | 第42-43页 |
