| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 目录 | 第9-13页 |
| 绪论 | 第13-25页 |
| 一、 选题缘起 | 第13-15页 |
| 二、 研究回顾 | 第15-22页 |
| 三、 结构与主旨 | 第22-25页 |
| 第一章 “匿哀”与“释服从吉”罪研究 | 第25-104页 |
| 第一节 “匿哀”、“释服从吉”产生的社会条件 | 第27-39页 |
| 一、 礼制中“丧主”与个人独立主丧的权力 | 第27-31页 |
| （一） 嫡子的丧主特权 | 第28-30页 |
| （二） 嫡子丧主特权的意义 | 第30-31页 |
| 二、 除丧之制与个人独立主祭的权力 | 第31-36页 |
| （一） 除丧之制与葬后祭祀 | 第32-34页 |
| （二） 葬后祭祀上的丧主 | 第34-36页 |
| 三、 “礼崩乐坏”后的匿哀与释服从吉 | 第36-39页 |
| 第二节 两汉的“匿哀”与“释服从吉” | 第39-49页 |
| 一、 两汉王朝针对不举哀、释服从吉的规定 | 第39-44页 |
| （一） 两汉针对不举哀的刑罚规定 | 第39-41页 |
| （二） 两汉关于不举哀的行政性规定 | 第41-43页 |
| （三） 两汉对于释服从吉的规定 | 第43-44页 |
| 二、 两汉时期匿哀与释服从吉发展的特点 | 第44-49页 |
| （一） 两汉社会举哀与居丧的风气 | 第45-46页 |
| （二） 重视丧礼的社会背景 | 第46-47页 |
| （三） 法律对匿哀与释服从吉的规定逐渐与社会脱节 | 第47-49页 |
| 第三节 魏晋南北朝的“匿哀”与“释服从吉” | 第49-65页 |
| 一、 忠孝之序——魏晋南北朝对匿哀与释服从吉的规定 | 第49-60页 |
| （一） 两晋南朝对匿哀与释服从吉的规定 | 第51-56页 |
| （二） 十六国北朝对匿哀与释服从吉的规定 | 第56-60页 |
| 二、 礼俗无定则法无定法——魏晋南北朝举哀、居丧的礼与俗 | 第60-65页 |
| （一） 礼无定礼 | 第60-62页 |
| （二） 俗无定俗 | 第62-65页 |
| 第四节 隋唐时期的“匿哀”与“释服从吉” | 第65-102页 |
| 一、 隋唐时期举哀、奔丧、居丧的礼与制 | 第65-89页 |
| （一） 隋唐时期的举哀、居丧之礼 | 第66-76页 |
| （二） 隋唐时期的举哀、奔丧、居丧之制 | 第76-89页 |
| 二、 不举哀、居丧的惩罚——《唐律疏议》中的“匿哀”与“释服从吉” | 第89-102页 |
| （一） “匿哀”罪 | 第90-98页 |
| （二） “释服从吉”罪 | 第98-102页 |
| 小结 | 第102-104页 |
| 第二章 “居丧求仕”罪研究 | 第104-172页 |
| 第一节 “金革之事无辟”——“礼”中的居丧与出仕 | 第105-119页 |
| 一、 居丧与出仕的矛盾 | 第106-111页 |
| （一） “丧不贰事” | 第106-109页 |
| （二） “吉凶不相干” | 第109-111页 |
| 二、 “礼”中的居丧大臣与君主 | 第111-115页 |
| （一） 丧礼中所规定的君臣关系 | 第111-113页 |
| （二） 居丧中的出仕条件 | 第113-115页 |
| 三、 礼中居丧与出仕关系产生的基础 | 第115-119页 |
| （一） 宗法制对居丧与出仕关系的影响 | 第115-117页 |
| （二） “封建”对居丧与出仕关系的影响 | 第117-119页 |
| 第二节 “迄无定制”——秦汉的居丧与出仕 | 第119-138页 |
| 一、 “迄无定制”——秦汉对居丧的政策 | 第119-123页 |
| 二、 秦汉制度对居丧政策的影响 | 第123-131页 |
| （一） 官员管理制度对居丧的抑制 | 第124-128页 |
| （二） 选官制度对居丧的推动 | 第128-131页 |
| 三、 秦汉不同类型官员对居丧的选择与心态 | 第131-138页 |
| （一） 王、侯的居丧 | 第132-134页 |
| （二） 初入仕途者的居丧 | 第134-136页 |
| （三） 脱离体制的居丧行为 | 第136-138页 |
| 第三节 “哀毁不仕”——魏晋南北朝的居丧与出仕 | 第138-157页 |
| 一、 “终丧”与“夺情起复”——魏晋南北朝的居丧与丧中出仕制度 | 第139-149页 |
| （一） 两晋南朝的终丧之制 | 第139-142页 |
| （二） 十六国、北朝的终丧之制 | 第142-145页 |
| （三） “祸酷荐臻”——遭丧后的“夺情起复”之制 | 第145-149页 |
| 二、 “哀毁过礼”——制度保障下的居丧 | 第149-157页 |
| （一） 服阙复官——官员居丧期满后的安排 | 第149-154页 |
| （二） “人品”与“官品”——士族居丧的保障 | 第154-157页 |
| 第四节 稳定化与法制化——唐代的居丧与出仕 | 第157-170页 |
| 一、 依轻重解官——唐代的遭丧解官之制 | 第158-163页 |
| 二、 “风教颓紊，起复为荣”——唐代的“夺情起复” | 第163-167页 |
| 三、 “冒哀求仕”——唐律对居丧求仕的规定 | 第167-170页 |
| 小结 | 第170-172页 |
| 第三章 “冒荣居官”罪研究 | 第172-199页 |
| 第一节 任官避家讳的开端 | 第173-178页 |
| 第二节 家讳入律与冒荣居官法的出现 | 第178-184页 |
| 第三节 冒荣居官法在宋初的演变 | 第184-190页 |
| 第四节 宋代中期以后冒荣居官法的转折与发展 | 第190-198页 |
| 小结 | 第198-199页 |
| 结语 | 第199-205页 |
| 一、 秦汉以后“国法”与“家礼”的“复合结构” | 第199-201页 |
| 二、 秦汉以后“国法”与“家礼”关系的调融与演进 | 第201-203页 |
| 三、 “家国同构”说质疑 | 第203-205页 |
| 参考文献 | 第205-212页 |
| 后记 | 第212-215页 |
| 个人简历 | 第215-216页 |
