| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 绪论 | 第12-16页 |
| 1 选题的目的及意义 | 第12-13页 |
| 2 相关的研究动态 | 第13-15页 |
| 3 研究方法 | 第15-16页 |
| 第一章 藏族轮回思想的由来与特点 | 第16-35页 |
| ·佛教轮回思想的历史变迁 | 第16-25页 |
| ·印度佛教与轮回思想 | 第16-19页 |
| ·汉传佛教与轮回思想 | 第19-21页 |
| ·藏传佛教与轮回思想 | 第21-25页 |
| ·藏传佛教教义中的轮回理论 | 第25-31页 |
| ·《菩提道次第广论》中的轮回理论 | 第25-28页 |
| ·《慧灯之光》中的轮回理论 | 第28-30页 |
| ·《西藏生死之书》中的轮回理论 | 第30-31页 |
| ·藏族轮回思想的特色 | 第31-35页 |
| ·受民间灵魂观的影响 | 第31-32页 |
| ·“转世活佛”和“政教合一”这两个制度进一步巩固了轮回实有的概念 | 第32-34页 |
| ·生死轮回与因果报应结合在一起,在民间普及为指导思想 | 第34-35页 |
| 第二章 藏族民俗文化中的轮回思想 | 第35-53页 |
| ·丧葬习俗中的轮回思想 | 第35-42页 |
| ·有关轮回的各种礼仪与禁忌 | 第35-39页 |
| ·火葬中的轮回思想——以云南省德钦县羊拉乡尼米村为例 | 第39-41页 |
| ·藏族丧葬祭礼的主要任务 | 第41-42页 |
| ·生育习俗中的轮回思想 | 第42-47页 |
| ·怀胎与出生 | 第42-44页 |
| ·孩子的行为喜爱、身上特征等都会被解释为前世有因 | 第44-45页 |
| ·“善”与“恶”的观念与教育 | 第45-47页 |
| ·轮回思想的文艺表现 | 第47-53页 |
| ·《萨迦格言》中的轮回思想 | 第48-49页 |
| ·史诗《格萨尔王传》中的轮回思想 | 第49-51页 |
| ·藏戏《赤美滚登》中的轮回思想 | 第51-52页 |
| ·民间故事《茶和盐的故事》中的轮回思想 | 第52-53页 |
| 第三章 轮回思想对藏族价值观及其社会的影响 | 第53-62页 |
| ·生死观：争取短暂的今世,为来世行善 | 第53-54页 |
| ·人生价值观：对精神的追求超过了对物质的追求 | 第54-57页 |
| ·众生生命观：人与动物没有区别 | 第57-59页 |
| ·职业观：喜欢从事文化事业,不很喜欢从事工商 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第67页 |
