| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 前言 | 第11-19页 |
| （一） 选题意义 | 第11-12页 |
| （二） 学术史回顾 | 第12-14页 |
| （三） 研究方法 | 第14-15页 |
| （四） 创新点与难点 | 第15页 |
| （五） 需要说明的几个问题 | 第15-17页 |
| 1、 研究时间界定 | 第15-16页 |
| 2、 慈善事业概念及慈善事业分类界定 | 第16页 |
| 3、 研究对象 | 第16-17页 |
| 4、 地域范围界定 | 第17页 |
| （六） 思路与框架 | 第17-19页 |
| 一、 南京国民政府时期河北慈幼安老慈善事业的缘起 | 第19-36页 |
| （一） 地域社会背景 | 第19-24页 |
| 1、 溺婴陋俗严重 | 第19-20页 |
| 2、 灾荒战乱频仍 | 第20-24页 |
| （二） 河北慈幼安老慈善事业的传统 | 第24-36页 |
| 1、 尊老爱幼道德思想的弘扬 | 第24-25页 |
| 2、 民国以前慈幼安老慈善事业的倡兴 | 第25-36页 |
| 二、 南京国民政府时期河北官方慈幼安老慈善事业 | 第36-59页 |
| （一） 南京国民政府赈济机构的调整 | 第36-37页 |
| （二） 官方慈幼安老举措 | 第37-54页 |
| 1、 1927-1932 年调整统一官方慈善机构 | 第38-45页 |
| 2、 1932—1943 年慈幼安老事业走向法制化 | 第45-47页 |
| 3、 1944—1947 年善后慈幼安老救济活动的规范化 | 第47-54页 |
| （三） 官方慈幼安老慈善事业的特点 | 第54-59页 |
| 1、 日趋制度化、法制化 | 第54-55页 |
| 2、 由重养轻教到教养并重的转变 | 第55-56页 |
| 3、 开始接受国际援助 | 第56-57页 |
| 4、 重“慈幼”轻“安老” | 第57-59页 |
| 三、 南京国民政府时期河北民间慈幼安老慈善事业 | 第59-71页 |
| （一） 南京国民政府时期河北民间慈幼安老慈善团体 | 第59-61页 |
| （二） 个案研究——香山慈幼院 | 第61-68页 |
| 1、 香山慈幼院的创建 | 第61-62页 |
| 2、 香山慈幼院的组织构成 | 第62-68页 |
| （三） 南京国民政府时期民间慈幼安老事业的特点 | 第68-71页 |
| 四、 南京国民政府时期河北天主教会慈幼安老慈善事业 | 第71-87页 |
| （一） 天主教会的慈幼事业 | 第71-79页 |
| （二） 天主教会的安老事业 | 第79-83页 |
| （三） 天主教会慈幼安老慈善事业的特点 | 第83-87页 |
| 1、 采取养、教、工相结合的方式进行慈善救助 | 第83-84页 |
| 2、 “慈幼事业”重于“安老事业” | 第84-85页 |
| 3、 日趋世俗化、社会化 | 第85-87页 |
| 五、 南京国民政府时期河北慈幼安老慈善事业的思考 | 第87-94页 |
| （一） 河北地区慈幼安老慈善事业的特征 | 第87-89页 |
| 1、 慈幼安老机构多元化 | 第87-88页 |
| 2、 慈善救助方式近代化 | 第88-89页 |
| （二） 河北地区慈幼安老慈善事业的局限性 | 第89-92页 |
| 1、 经费不足，常常入不敷出 | 第89-90页 |
| 2、 生活环境及待遇较差，有些职员工作怠慢 | 第90-91页 |
| 3、 救助、收容条件严格，限制了受惠人数 | 第91-92页 |
| （三） 南京政府时期河北地区慈幼安老慈善事业的启示 | 第92-94页 |
| 结语 | 第94-95页 |
| 参考文献 | 第95-100页 |
| 后记 | 第100页 |
