| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引论 | 第10-18页 |
| 一、论文选题的背景及意义 | 第10-11页 |
| 二、研究方法 | 第11-12页 |
| 三、研究史概述 | 第12-13页 |
| 四、论文主旨及构想 | 第13-18页 |
| 第一章 明清之际的佛教与江南社会 | 第18-34页 |
| 第一节 “凌夷”与“复兴”——明清之际佛教的两大关键词 | 第18-23页 |
| 第二节 从士林到丛林——遗民“逃禅”与居士佛教的兴盛 | 第23-27页 |
| 第三节 “以忠孝做佛事”——易代之际的儒释融通 | 第27-34页 |
| 第二章 王时敏的学佛因缘——兼及生平行实的考辨 | 第34-60页 |
| 第一节 家世因缘 | 第35-39页 |
| 第二节 世间诸苦 | 第39-60页 |
| 一、离丧之苦 | 第42-47页 |
| 二、名爵之困 | 第47-50页 |
| 三、国难之痛 | 第50-53页 |
| 四、家计之累 | 第53-60页 |
| 第三章 西田卜隐——“遗民”与“居士”的性相融和 | 第60-104页 |
| 第一节 指陈与象征——身份辨别及意义确认 | 第60-69页 |
| 第二节 隐逸向慕与意境追寻——作为心灵空间的西田 | 第69-89页 |
| 一、是乐亦忧：情景交融的两重向度 | 第69-78页 |
| 二、幻中之幻：《鹫峰缘》诸问题 | 第78-89页 |
| 第三节 被遮蔽的困境——《西庐家书》与奏销案 | 第89-104页 |
| 第四章 印可与镜照——交游视野中的王时敏 | 第104-188页 |
| 第一节 熏心染香——与居十人物的交往 | 第105-141页 |
| 一、从文字到般若：钱谦益 | 第105-122页 |
| 二、相濡以沫：吴伟业 | 第122-134页 |
| 三、善始善终：黄翼圣 | 第134-141页 |
| 第二节 如月映水——与僧众的交往 | 第141-167页 |
| 一、染神刻骨：闻谷广印 | 第141-145页 |
| 二、不违实相：雪峤圆信 | 第145-151页 |
| 三、空谷足音：苍雪读彻 | 第151-159页 |
| 四、冀沃清凉：晦山戒显 | 第159-167页 |
| 第三节 俱道适往——来自列文森的启示 | 第167-188页 |
| 一、分殊与趋同：王时敏与归庄的“道”与“艺” | 第168-179页 |
| 二、冰炭抑或水乳：以陈瑚、陆世仪为例 | 第179-188页 |
| 第五章 超越遗民叙事——王时敏的人生定位与文化选择 | 第188-204页 |
| 第一节 存亡之隙——故国与故家 | 第188-196页 |
| 第二节 “避世之大者”——仍需论证的生命意义 | 第196-204页 |
| 余论：道心惟微 | 第204-214页 |
| 附录 王时敏年表简编 | 第214-240页 |
| 书画作品图例 | 第240-260页 |
| 参考文献 | 第260-266页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第266-268页 |
| 致谢 | 第268页 |
