中国文化艺术对园林理法的影响
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-10页 |
| 1 绪论 | 第10-14页 |
| ·选题缘起 | 第10页 |
| ·前人研究成果概述 | 第10-12页 |
| ·园林研究文献 | 第11页 |
| ·文史艺术研究文献 | 第11-12页 |
| ·研究的方法 | 第12-13页 |
| ·多学科交叉法 | 第12页 |
| ·逻辑归纳法 | 第12页 |
| ·考据、批评、欣赏法 | 第12-13页 |
| ·论文的内容与结构 | 第13-14页 |
| 2 时代、园林、文化——角色对位 | 第14-41页 |
| ·时代 | 第15-20页 |
| ·"时代" | 第15页 |
| ·中国历史朝代概况 | 第15-19页 |
| ·时代划分的几种依据 | 第19-20页 |
| ·园林 | 第20-28页 |
| ·"园林" | 第20-21页 |
| ·园林形式的划分 | 第21-22页 |
| ·中国园林发展历程概览 | 第22-28页 |
| ·文化 | 第28-39页 |
| ·"文化" | 第28页 |
| ·中国文化的涵盖范围 | 第28-30页 |
| ·与园林关联的文化历程分析 | 第30-39页 |
| ·绘画 | 第30-33页 |
| ·书法 | 第33-34页 |
| ·文学 | 第34-35页 |
| ·哲学与宗教 | 第35-37页 |
| ·其他 | 第37-39页 |
| ·本章总结:时代、文化、园林对位总说 | 第39-41页 |
| 3 中国文化艺术对园林理法的影响 | 第41-129页 |
| ·中国文化特征对园林的直观影响 | 第41-46页 |
| ·两个文化根源 | 第41-42页 |
| ·汉字的作用 | 第41页 |
| ·孔子的地位 | 第41-42页 |
| ·中国文化特征 | 第42-44页 |
| ·中国文化特征对园林的直观影响 | 第44-46页 |
| ·从中国文化形成解读园林雏形 | 第46-52页 |
| ·中国文化渊源 | 第46-48页 |
| ·自然基础 | 第46页 |
| ·原始宗教精神 | 第46-47页 |
| ·中国文化形成的两个步骤 | 第47-48页 |
| ·原始宗教精神与农业构成的园林雏形(先秦以前) | 第48-51页 |
| ·祖先崇拜与囿 | 第48-49页 |
| ·高山崇拜与台 | 第49-50页 |
| ·西周灵囿中的原始宗教精神 | 第50-51页 |
| ·小结 | 第51-52页 |
| ·先秦文化与园林 | 第52-61页 |
| ·先秦哲学:中国文化的基石 | 第53-58页 |
| ·孔子的哲学艺术精神 | 第54-56页 |
| ·庄子的哲学艺术精神 | 第56-58页 |
| ·先秦园林的时代进展 | 第58-60页 |
| ·游赏成为王室园林的主要功能 | 第59-60页 |
| ·从囿向宫苑过渡阶段 | 第60页 |
| ·小结 | 第60-61页 |
| ·秦始皇与秦朝宫苑 | 第61-67页 |
| ·秦始皇的独立人格 | 第61页 |
| ·法家思想与大咸阳规划 | 第61-63页 |
| ·秦始皇心态变化在宫苑建设过程中的体现 | 第63-64页 |
| ·第一步:追求人间皇权 | 第63页 |
| ·第二步:追求皇权天授 | 第63-64页 |
| ·第三步:梦想成仙 | 第64页 |
| ·秦朝宫苑建筑的平面整体性与空间线性特征 | 第64-66页 |
| ·小结 | 第66-67页 |
| ·汉朝文化与汉朝宫苑 | 第67-76页 |
| ·汉朝神话艺术主题在宫苑中的体现 | 第67-70页 |
| ·汉朝儒家思想与宫苑 | 第70-72页 |
| ·奢华排场 | 第71页 |
| ·礼制内容 | 第71-72页 |
| ·铺张与气势的艺术特点在宫苑中的体现 | 第72-75页 |
| ·铺张 | 第72-73页 |
| ·气势 | 第73-75页 |
| ·小结 | 第75-76页 |
| ·魏晋南北朝文化与园林 | 第76-86页 |
| ·玄学与人的主题 | 第76-78页 |
| ·道家思想与私家园林的隐逸情调 | 第78-83页 |
| ·以山水悟道 | 第78-79页 |
| ·天然清纯的自然美 | 第79-80页 |
| ·《桃花源记》:遁世空间的典范 | 第80-82页 |
| ·"小中见大"的端倪 | 第82-83页 |
| ·其他园林的时代进展与变化 | 第83-85页 |
| ·皇家园林 | 第83-85页 |
| ·官僚贵族的私家园林 | 第85页 |
| ·寺观园林 | 第85页 |
| ·小结 | 第85-86页 |
| ·隋唐文化与园林 | 第86-99页 |
| ·隋唐哲学的新气象 | 第87-89页 |
| ·儒、道、佛兼宗 | 第87页 |
| ·禅宗思想消除了儒道思想的对立 | 第87-89页 |
| ·新时代的产物:"中隐"文人园 | 第89-96页 |
| ·"中隐"释义 | 第89-90页 |
| ·中隐文人园案例:白居易与履道坊宅园 | 第90-92页 |
| ·中隐文人园的特点 | 第92-96页 |
| ·唐朝园林的时代进展 | 第96-99页 |
| ·私家园林 | 第96-97页 |
| ·皇家园林 | 第97-98页 |
| ·寺观园林 | 第98-99页 |
| ·小结 | 第99页 |
| ·五代两宋文化与园林 | 第99-110页 |
| ·宋朝园林高峰发展的原因 | 第99-104页 |
| ·文人地位空前提高 | 第99-100页 |
| ·哲学、美学发展成熟 | 第100-102页 |
| ·造园技术准备充分 | 第102页 |
| ·国家扶持山水艺术 | 第102-103页 |
| ·山水画进入巅峰阶段 | 第103-104页 |
| ·宋徽宗与艮岳 | 第104-107页 |
| ·宋徽宗的双重身份 | 第104-105页 |
| ·艮岳 | 第105-107页 |
| ·文人园林分析:以独乐园为例 | 第107-109页 |
| ·小结 | 第109-110页 |
| ·元明清文化与园林 | 第110-122页 |
| ·文化镇压与反抗 | 第110-111页 |
| ·元明清文化特征对造园思想的影响 | 第111-112页 |
| ·私家园林分析:以拙政园为例 | 第112-118页 |
| ·王献臣与拙政园 | 第112-115页 |
| ·拙政园设计手法分析 | 第115-118页 |
| ·皇家园林分析:以颐和园为例 | 第118-122页 |
| ·小结 | 第122页 |
| ·本章总结 | 第122-129页 |
| ·从哲学-美学的时代变化看园林艺术的思想历程 | 第123-125页 |
| ·以道家思想为核心的写意山水园 | 第125-129页 |
| 4 项目实践 | 第129-155页 |
| ·"寄托自然观的形式" | 第129-133页 |
| ·从天人合一到传统造园的有法无式 | 第129-131页 |
| ·时代与思想的变化对园林形式的要求 | 第131-133页 |
| ·项目实践之一:"日照印象"园 | 第133-144页 |
| ·从城市历史溯源到设计主题确定 | 第133-134页 |
| ·观察现场:从城市肌理到设计场地格局 | 第134-135页 |
| ·挖掘场地特征与设计思维发散 | 第135-140页 |
| ·太阳主题 | 第136页 |
| ·自然特征 | 第136-138页 |
| ·人文特征 | 第138-140页 |
| ·收束思维与组织结构 | 第140-143页 |
| ·组织结构 | 第140-142页 |
| ·设计内容 | 第142-143页 |
| ·实景照片 | 第143-144页 |
| ·项目实践之二:温情复苏的水乡一隅 | 第144-153页 |
| ·引言 | 第145页 |
| ·室外空间类型及使用方式 | 第145-148页 |
| ·枕河空间 | 第145-146页 |
| ·街巷空间 | 第146-147页 |
| ·庭院空间 | 第147-148页 |
| ·室外空间的潜在需求 | 第148-149页 |
| ·方案设计 | 第149-153页 |
| ·设计定位 | 第149-151页 |
| ·设计构思及内容排布 | 第151-153页 |
| ·本章小结 | 第153-155页 |
| 5 结论与展望 | 第155-157页 |
| 后记 | 第157-159页 |
| 参考文献 | 第159-163页 |
| 插图目录 | 第163-167页 |
| 个人简介 | 第167-169页 |
| 导师简介 | 第169-171页 |
| 致谢 | 第171页 |
