| 引言 | 第1-7页 |
| 一、玄学及“崇本息末”观产生的历史背景 | 第7-16页 |
| (一) 玄学是门阀士族的意识形态 | 第7-8页 |
| (二) 严重的社会危机是玄学产生的现实基础 | 第8-9页 |
| (三) 汉魏之际的道家思想与玄学产生的内在逻辑 | 第9-14页 |
| (四) “崇本息末”观提出的社会政治背景 | 第14-16页 |
| 二、“崇本息末”思想的具体内涵 | 第16-35页 |
| (一) “本”、“末”范畴的由来 | 第16-18页 |
| (二) 以无为本—以宇宙本体论深化《老子》宇宙生成论 | 第18-21页 |
| (三) 以道治国—对《老子》“无为而治”的合理阐释 | 第21-28页 |
| 1、名教出于自然 | 第21-23页 |
| 2、以道治国 | 第23-26页 |
| 3、无为而治 | 第26-28页 |
| (四) “崇本息末”—一种实现儒道互补的创造性解释原则 | 第28-35页 |
| 1、“崇本息末”与“崇本举末” | 第28-31页 |
| 2、“崇本息末”—一个创造性的解释过程 | 第31-35页 |
| 三、王弼发展老学、玄化儒理的历史意义 | 第35-36页 |
| 注释 | 第36-38页 |
| 参考文献 | 第38-40页 |
| 致谢 | 第40页 |