| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 目录 | 第4-6页 |
| 引言 | 第6-9页 |
| 第1章 先秦经史中的政治和谐思想举要 | 第9-25页 |
| ·《尚书》中以“民惟邦本”、“明德慎罚”为核心的政治和谐思想 | 第9-13页 |
| ·“三礼”中以“礼”为核心的政治和谐思想 | 第13-16页 |
| ·《周易》中以“天人合一”为核心的政治和谐思想 | 第16-19页 |
| ·《国语》、《左传》中以“修德”为核心的政治和谐思想 | 第19-24页 |
| 小结 | 第24-25页 |
| 第2章 先秦诸子的政治和谐思想举要 | 第25-50页 |
| ·儒家建立在“德”的基础之上的政治和谐思想 | 第25-32页 |
| ·道家建立在“道”的基础之上的政治和谐思想 | 第32-36页 |
| ·墨家建立在“兼相爱、交相利”的基础之上的政治和谐思想 | 第36-40页 |
| ·法家建立在“重刑”基础之上的政治和谐思想 | 第40-46页 |
| 小结 | 第46-50页 |
| 第3章 先秦法律文献中的和谐思想精义解析 | 第50-73页 |
| ·“天人合一”——先秦法律文献中和谐思想的理论依据 | 第50-62页 |
| ·“明德慎罚”——先秦法律文献中和谐思想的主流话语 | 第62-68页 |
| ·刑罚尚“中”——先秦法律文献中和谐思想的操作圭臬 | 第68-72页 |
| 小结 | 第72-73页 |
| 第4章 先秦法律文献中的和谐思想对后世的影响 | 第73-91页 |
| ·对后世以“德主刑辅”为基本范式的政治伦理的影响 | 第73-79页 |
| ·对后世法律制度中“德礼”和“刑罚”地位的影响 | 第79-86页 |
| ·对后世以伦理道德观念为核心的民众心理意识的影响 | 第86-89页 |
| 小结 | 第89-91页 |
| 结语 | 第91-93页 |
| 参考文献 | 第93-99页 |
| 独创性声明 | 第99页 |
| 学位论文版权使用授权书 | 第99-100页 |
| 中文详细摘要 | 第100-112页 |
