| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-5页 |
| 引言 | 第5-6页 |
| 1. 永乐宫的兴建与金、元新道派的兴起，以及永乐宫三清殿壁画内容介绍 | 第6-7页 |
| 2. 三清殿壁画神仙世界背后的生活神化特征 | 第7-11页 |
| ·三清殿壁画反映出一个完整的神仙系谱，实际上天界就是理想化了的人世 | 第7-8页 |
| ·道教中那么多的神仙，从其来历和身份看，一般有两类 | 第8-10页 |
| ·壁画中所画的道教神仙，绝大部分是理想化而又个性化的人 | 第8-9页 |
| ·来自上古时期对自然神的崇拜以及神话传说人物的继承和改造 | 第9-10页 |
| ·艰苦的生活，是宗教产生的根源 | 第10-11页 |
| 3. 三清殿壁画生活神化的创作风格与创作技巧 | 第11-15页 |
| ·三清殿壁画生活神化的创作风格 | 第11-12页 |
| ·三清殿壁画生活化的创作技巧 | 第12-15页 |
| ·气势博大、统一和谐的意象构成美 | 第12-13页 |
| ·笔力遒劲、工致精美的意象线条美 | 第13-14页 |
| ·金碧辉煌、沉着厚重的意象色彩美 | 第14-15页 |
| 4. 三清殿壁画可以看作是以神写形、形神兼备的巨幅群像创作 | 第15-19页 |
| 5. 神的人化(现实意义) | 第19-20页 |
| 6. 结论 | 第20-22页 |
| 注释 | 第22-23页 |
| 参考书目 | 第23-24页 |
| 后记 | 第24页 |