有我之境--屈骚凸现“自我”形象的诗学意蕴
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 突出的自我形象 | 第12-28页 |
| 第一节 自我人格的彰显 | 第12-17页 |
| 一、文本中的自“我” | 第12-14页 |
| 二、经典的“自画像” | 第14-17页 |
| 第二节 屈骚自我形象的感性美 | 第17-23页 |
| 一、感性之美 | 第17-18页 |
| 二、视觉形象之美 | 第18-20页 |
| 三、嗅觉形象之美 | 第20-21页 |
| 四、味觉、听觉、触觉形象 | 第21-23页 |
| 第三节 自我形象的内蕴美 | 第23-28页 |
| 一、彰显自我人格的孤独之美 | 第24-25页 |
| 二、追求理想生命的倔强之美 | 第25-28页 |
| 第二章 屈骚有我之境的形成 | 第28-45页 |
| 第一节 屈骚意象创新之处 | 第28-33页 |
| 一、屈骚意象及其象征手法的创新性 | 第29-30页 |
| 二、屈骚主要意象的深刻意蕴 | 第30-33页 |
| 第二节 艺术世界与现实世界的对立与渗透 | 第33-38页 |
| 一、艺术与现实世界的对立 | 第34-35页 |
| 二、合乎现实、邻于理想 | 第35-36页 |
| 三、虚实相生 | 第36-38页 |
| 第三节 艺术世界的唯我独尊 | 第38-45页 |
| 一、香草美人世界中的追求者 | 第38-39页 |
| 二、缤纷神话世界中的引导者 | 第39-42页 |
| 三、屈骚艺术世界的“唯我”性 | 第42-45页 |
| 第三章 屈骚凸现“自我”形象的诗学意蕴 | 第45-64页 |
| 第一节 中国古代诗学的境界论 | 第45-51页 |
| 一、“境界说”的渊源 | 第45-46页 |
| 二、“意境说”与“境界说” | 第46-48页 |
| 三、王国维“无我之境”与“有我之境”浅析 | 第48-49页 |
| 四、有我之境 | 第49-51页 |
| 第二节 屈骚有我之境的美学特质 | 第51-58页 |
| 一、屈骚典型的“有我”之境 | 第52-55页 |
| 二、情志皆备的思想内涵 | 第55-57页 |
| 三、个体被压抑情感的宣泄 | 第57-58页 |
| 第三节 屈骚有我之境的诗学史意义 | 第58-64页 |
| 一、生命意识的高涨，审美意识的觉醒 | 第58-59页 |
| 二、屈骚“情”之根本是生命之气 | 第59-60页 |
| 三、露才扬己——“有我”才显孤独与悲壮 | 第60-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-70页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第70-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
