中文摘要 | 第1-5页 |
英文摘要 | 第5-9页 |
一、 绪论 | 第9-21页 |
(一) 问题的由来 | 第9-11页 |
(二) 研究意义 | 第11-13页 |
1 、 理论价值 | 第11-12页 |
2 、 实践意义 | 第12-13页 |
(三) 文献分析 | 第13-15页 |
1 、 关于梅贻琦教育思想的研究 | 第13-14页 |
2 、 关于通才教育和通识教育的研究 | 第14-15页 |
(四) 通才教育和通识教育的辨析 | 第15-18页 |
(五) 研究方法 | 第18-21页 |
1 、 收集资料的方法 | 第18-19页 |
2 、 分析资料的方法 | 第19页 |
3 、 相关问题的说明 | 第19-21页 |
二、 梅贻琦通才教育思想的形成 | 第21-30页 |
(一) 社会文化背景 | 第21-22页 |
1 、 西方文化热降温,传统文化被重新认识 | 第21页 |
2 、 20年代自由开放的风气逐渐被国家主义、党化教育所取代 | 第21-22页 |
(二) 教育背景 | 第22-25页 |
1 、 积极探索外来教育民族化、本土化途径 | 第22页 |
2 、 文实之争、通专之争 | 第22-24页 |
3 、 大学生失业现象严重 | 第24页 |
4 、 教育界留美群体日益壮大 | 第24-25页 |
(三) 清华学校传统 | 第25-26页 |
(四) 梅贻琦通才教育思想的形成和发展 | 第26-30页 |
1 、 全面“试练” | 第26-27页 |
2 、 初具雏形 | 第27-29页 |
3 、 理论化、系统化 | 第29-30页 |
三、 梅贻琦通才教育思想的基本内涵 | 第30-50页 |
(一) 思想渊源 | 第30-33页 |
1 、 中国古代儒家大学教育思想 | 第30-31页 |
2 、 源于西方自由教育思想的美国通识教育思想 | 第31页 |
3 、 当代教育家大学改革思想 | 第31-33页 |
(二) 理论基础 | 第33-40页 |
1 、 “己”“群”关系 | 第34-36页 |
2 、 大学观 | 第36-38页 |
3 、 知识观 | 第38-40页 |
(三) 基本主张 | 第40-50页 |
1 、 通才教育的目标在于培养全人格、自由人格的人 | 第40-42页 |
2 、 通才教育的组成包括五育 | 第42-45页 |
3 、 通才教育的实施途径 | 第45-47页 |
4 、 通才教育的性质 | 第47-50页 |
四、 梅贻琦通才教育的实践 | 第50-66页 |
(一) 扩充系科,增设各科课程 | 第50-51页 |
(二) 广延名师 | 第51-52页 |
(三) 营造自由活泼、严谨刻苦的学风 | 第52-55页 |
1 、 倡导学术自由、教学民主 | 第53-54页 |
2 、 严格教学管理 | 第54-55页 |
(四) 通专结合、文理渗透、重视基础的课程结构 | 第55-59页 |
1 、 增设通识课程 | 第55-56页 |
2 、 通才教育的时序安排 | 第56-57页 |
3 、 通识教育性质课程在整个教学计划中的比重 | 第57页 |
4 、 通识教育课程的修习形式 | 第57-58页 |
5 、 重视基础知识和基本技能 | 第58-59页 |
(五) 梅贻琦通才教育思想在清华工程教育中的实践 | 第59-66页 |
1 、 通才教育思想指导下大学工科教育的目标 | 第59-60页 |
2 、 大学培养工程通才的可行性 | 第60页 |
3 、 工学院课程改革原则 | 第60-61页 |
4 、 清华工程教育特色 | 第61-66页 |
五、 梅贻琦通才教育思想评析 | 第66-77页 |
(一) 梅贻琦通才教育思想的特征 | 第66-73页 |
1 、 思维方式上以中化西、以今释古 | 第66-68页 |
2 、 多学科背景下实施通才教育 | 第68-70页 |
3 、 通才教育的开放性和灵活性 | 第70-73页 |
(二) 历史地位与影响 | 第73-77页 |
1 、 三、四十年代通才教育思想的突出代表 | 第73-74页 |
2 、 推动清华大学成为通才教育的重镇 | 第74-75页 |
3 、 在清华人才培养中结下硕果 | 第75-77页 |
六、 梅贻琦通才教育思想的借鉴意义 | 第77-85页 |
(一) 大学教育现代化,必须改变只注重取法西方而忽略改造传统的流弊 | 第77-79页 |
(二) 大学教育要以人为本 | 第79-82页 |
(三) 对我国大学通识教育改革的启示 | 第82-85页 |
结语 | 第85-86页 |
参考文献 | 第86-88页 |
致谢 | 第88-89页 |
攻读学位期间发表的学术论文 | 第89页 |