抽象理想--论陈寅恪的历史哲学
| 内容提要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 前言 | 第8-17页 |
| （一） 学术得失 | 第13-14页 |
| （二） 文化观念 | 第14-15页 |
| （三） 近乎儒者的个人品格 | 第15页 |
| （四） 抽象理想是陈寅恪著作的总纲 | 第15-17页 |
| 第一章 什么是抽象理想？ | 第17-30页 |
| 一、咸同之世 | 第19-20页 |
| 二、“纲纪”背后，“儒家”理想 | 第20-23页 |
| 三、历史时间，“史家”存在 | 第23-26页 |
| 四、“儒史合一”中的“夷夏之辨” | 第26-30页 |
| （一） 历史认识论中的主客观统一 | 第26-28页 |
| （二） 新“夷夏之辨” | 第28-30页 |
| 第二章 “夷夏”之分 | 第30-39页 |
| 一、家族与文化 | 第32-34页 |
| 二、文化混合状态的精致描绘 | 第34-39页 |
| （一） 文化阶级 | 第34-36页 |
| （二） 冲突与融合 | 第36-39页 |
| 第三章 “夷夏”之变 | 第39-47页 |
| 一、“中体西用” | 第40-42页 |
| 二、历史变化的动因 | 第42-44页 |
| （一） 社会经济制度 | 第43页 |
| （二） 学术文化 | 第43-44页 |
| （三） 外来民族与内在因素的影响 | 第44页 |
| 三、士大夫与历史变化 | 第44-47页 |
| （一） 文化阶级升降之变 | 第45-46页 |
| （二） 士大夫精神的人文主义归路 | 第46-47页 |
| 第四章 “儒史合一”的社会道德趋向 | 第47-53页 |
| 一、《柳如是别传》撰写缘起 | 第48页 |
| 二、精神与社会 | 第48-50页 |
| 三、新宋学的达成 | 第50-51页 |
| 四、最后的陈词 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 在校期间研究成果 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
