| 中文摘要 | 第1-10页 |
| 英文摘要 | 第10-12页 |
| 引言:人类社会----秩序是永恒的秉性 | 第12-13页 |
| 一 案例的引入与问题的提出 | 第13-23页 |
| (一) 民国时期土匪治下的乡土社会----以羌州古镇青木川为例 | 第13-17页 |
| 1、青木川现象的历史与地理状况调研 | 第14-15页 |
| 2、青木川社会秩序与风俗习惯的调查 | 第15-17页 |
| 3、青木川案例的启示 | 第17页 |
| (二) 一场葬礼背后的传统孝义规范----以陕西南部山区为对象 | 第17-20页 |
| 1、葬礼的背景 | 第18页 |
| 2、葬礼中的孝义伦理规范 | 第18-19页 |
| 3、传统葬礼案例的启示 | 第19-20页 |
| (三) 什么是我们的生活指南? | 第20-23页 |
| 1、我们的处境---现代生活的复杂性 | 第20-21页 |
| 2、法治社会必须反思的命题:法律的调控能力及其调控范围 | 第21-22页 |
| 3、结语 | 第22-23页 |
| 二 有限的法律----无法祛除的局限性 | 第23-36页 |
| (一) 有限的法律----从起源到运行的先天因素 | 第23-28页 |
| 1、从法律起源的背景因素分析 | 第23-26页 |
| 2、从法律的载体因素分析---失真与不周延 | 第26-27页 |
| 3、从客观世界的无限性分析---时滞性与保守性 | 第27-28页 |
| (二) 法律的局限性 | 第28-33页 |
| 1、法律作为社会规范的局限:对法律的应然期待与实然世界的落差 | 第28-30页 |
| 2、法律在调整对象上呈现的局限性 | 第30-32页 |
| 3、法律在非常态社会与偏远地域的局限性 | 第32-33页 |
| (三) 法律能限的救赎:突破与补救 | 第33-36页 |
| 1、突破与补救的可能性进路 | 第34-35页 |
| 2、法律是一个开放的秩序 | 第35-36页 |
| 3、法律之外秩序的救赎 | 第36页 |
| 三、重估"秩序"的尝试 | 第36-53页 |
| (一) 秩序的概念辨析 | 第37-42页 |
| 1、秩序的概念 | 第37-39页 |
| 2、辨析与阐发 | 第39-42页 |
| (二) 重估:对秩序类别的重划 | 第42-47页 |
| 1、秩序的研究状况综述 | 第42-44页 |
| 2、在重估秩序类别之前的最后澄清:关于哈耶克"自生自发秩序"理论 | 第44-46页 |
| 3、重估秩序:秩序的四种形态 | 第46-47页 |
| (三) 秩序的四种形态之间的关系略梳 | 第47-53页 |
| 1、法律秩序 | 第48-50页 |
| 2、四种秩序形态---作为社会控制的方式及其概括的界限 | 第50-53页 |
| 四、法律之外的秩序 | 第53-74页 |
| (一) 民间秩序 | 第54-61页 |
| 1、民间秩序的概念 | 第54-57页 |
| 2、非正式制度视野下的民间秩序 | 第57-59页 |
| 3、民间秩序的研究进路、民间秩序的价值 | 第59-61页 |
| (二) 道德秩序 | 第61-69页 |
| 1、"猴子定律"与道德的起源 | 第61-65页 |
| 2、道德秩序的价值探析 | 第65-69页 |
| (三) 宗教秩序 | 第69-74页 |
| 1、宗教的起源简析 | 第69-71页 |
| 2、从统摄到退场 | 第71-72页 |
| 3、从彼岸到此岸:"上帝死了"? | 第72-74页 |
| 五、结语:法律之外的秩序与法治社会的建构 | 第74-85页 |
| (一) 法治概念辨析 | 第74-77页 |
| (二) 法治社会:法律更应自律 | 第77-82页 |
| 1、法律中心主义的危险 | 第77-78页 |
| 2、法律的自律路径 | 第78-82页 |
| (三) 多元秩序的共进 | 第82-85页 |
| 1、我们不是"单向度"社会里"单向度"的人 | 第82-83页 |
| 2、多元秩序的共进 | 第83-85页 |
| 参考文献 | 第85-87页 |
| 致谢 | 第87-88页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第88-89页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第89页 |
