| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-9页 |
| 第一章 中国古代刑法文化的缘起及其内涵 | 第9-21页 |
| 第一节 中国刑法文化的起源 | 第9-11页 |
| 一、 "刑始于兵" | 第9-10页 |
| 二、 "礼源于祭祀" | 第10-11页 |
| 第二节 中国古代刑法文化的基本内涵 | 第11-16页 |
| 一、 刑名方面:以摧残肉体为主的刑名与处罚体系 | 第11-13页 |
| 二、 罪名方面:以行为约束为主的警示与惩戒条律 | 第13-15页 |
| 三、 刑罚适用原则方面:以抑制人性为主的强暴与恐惧原则 | 第15-16页 |
| 第三节 先秦诸家学派对古代刑法思想的影响 | 第16-21页 |
| 一、 法家学说的影响 | 第16-17页 |
| 二、 道家及黄老学派的影响 | 第17-19页 |
| 三、 儒家学说的影响 | 第19-21页 |
| 第二章 中国古代刑法的法哲学特征及负面因素分析 | 第21-31页 |
| 第一节 中国古代刑法文化的法哲学特征 | 第21-24页 |
| 一、 "代天行罚"与"以天为法" | 第21-22页 |
| 二、 "皇权独尊"与"法自君出" | 第22页 |
| 三、 "以法为本"与"缘法而治" | 第22-23页 |
| 四、 "援礼入律"与"礼刑合一" | 第23页 |
| 五、 "法外有法"与"律法并行" | 第23-24页 |
| 第二节 儒家"德主刑辅"刑法思想的确立 | 第24-27页 |
| 一、 萌芽阶段:周公的"明德慎罚"思想 | 第24-25页 |
| 二、 形成阶段:孔孟为代表的"德主刑辅"思想 | 第25-26页 |
| 三、 理论化阶段:董仲舒的"德主刑辅"思想 | 第26-27页 |
| 四、 法典化阶段:《唐律疏议》的颁行 | 第27页 |
| 第三节 古代刑法文化对中国刑法制度的负面影响 | 第27-31页 |
| 一、 "秩序至上观" | 第28页 |
| 二、 "等级特权观" | 第28-29页 |
| 三、 "重刑轻民"思想 | 第29页 |
| 四、 "以礼入刑"思想 | 第29-31页 |
| 第三章 近代西方法治思想对中国刑法文化的影响 | 第31-42页 |
| 第一节 中西刑法思维的比较 | 第31-37页 |
| 一、 立法基础与观念的差异 | 第31-33页 |
| 二、 立法内容与价值取向的不同 | 第33-35页 |
| 三、 司法程序与执法效果的不同 | 第35-37页 |
| 第二节 西方法治思想对中国刑法文化的借鉴与影响 | 第37-42页 |
| 一、 刑罚目的方面 | 第37-39页 |
| 二、 刑罚适用原则方面 | 第39-42页 |
| 第四章 古代刑法文化对建构现代法治理念的启思 | 第42-49页 |
| 第一节 中国古代刑法文化的现代启示 | 第42-44页 |
| 一、 追求社会和谐的思想 | 第42-43页 |
| 二、 强调人在法治中的作用 | 第43页 |
| 三、 对道德理想价值的执着 | 第43-44页 |
| 四、 以人为本的德治精神 | 第44页 |
| 第二节 建构现代法治理念应重视的几个问题 | 第44-49页 |
| 一、 "人文关怀"刑法理念的建树 | 第44-45页 |
| 二、 "形式理性"刑法思维的培养 | 第45-47页 |
| 三、 "实体正义"刑法主张的坚持 | 第47-49页 |
| 结束语 | 第49-50页 |
| 注释 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 个人简历 | 第53页 |