汉译佛经之美术理论研究--以汉唐为中心
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-5页 |
| 中文文摘 | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 第一章 本体论 | 第21-61页 |
| 第一节 "色"、"相"观 | 第21-33页 |
| 一、"色"与"相" | 第21-26页 |
| 二、佛教"色"、"相"观 | 第26-33页 |
| 第二节 "形"、"神"论 | 第33-49页 |
| 一、"形"与"神" | 第34-35页 |
| 二、形神分离 | 第35-41页 |
| 三、形神相即 | 第41-46页 |
| 四、形神并重 | 第46-49页 |
| 第三节 佛教美术之美学内蕴 | 第49-61页 |
| 一、圆满和谐、广大包容之美 | 第49-53页 |
| 二、清净光明、平等空寂之美 | 第53-56页 |
| 三、佛教美术理论之美的缘起 | 第56-61页 |
| 第二章 功能实践论 | 第61-113页 |
| 第一节 弘法传道、修行礼拜 | 第62-90页 |
| 一、教团日常生活中的佛教美术 | 第63-75页 |
| 二、佛教仪式中的美术应用 | 第75-80页 |
| 三、弘法传道与佛教美术 | 第80-82页 |
| 四、僧伽修行中的美术因素 | 第82-90页 |
| 第二节 精神寄托、审美超越 | 第90-103页 |
| 一、精神慰藉、审美借鉴 | 第90-94页 |
| 二、礼拜供养、祈福发愿 | 第94-103页 |
| 第三节 图文交辉、理事圆融 | 第103-113页 |
| 一、以美术题材譬喻佛教的重要理论 | 第103-106页 |
| 二、佛经譬喻中的梦境与幻相 | 第106-109页 |
| 三、佛经譬喻中的画师形像 | 第109-113页 |
| 第三章 创作论 | 第113-187页 |
| 第一节 题材论 | 第113-163页 |
| 一、佛教偶像题材 | 第113-123页 |
| 二、经变题材 | 第123-131页 |
| 三、密教题材 | 第131-153页 |
| 四、个案研究——光明意象 | 第153-163页 |
| 第二节 技法论 | 第163-187页 |
| 一、佛教雕塑、工艺美术技法与佛经 | 第164-173页 |
| 二、佛教绘画 | 第173-187页 |
| 第四章 审美论 | 第187-207页 |
| 第一节 庄严之美 | 第188-198页 |
| 一、三十二相、八十种好庄严 | 第189-192页 |
| 二、相好庄严之教化作用 | 第192-195页 |
| 三、庄严之审美意义 | 第195-198页 |
| 第二节 以丑为美、以恶为美 | 第198-207页 |
| 一、大忿怒相 | 第198-202页 |
| 二、密教形像的特点 | 第202-207页 |
| 第五章 结论 | 第207-221页 |
| 第一节 汉译佛经美术理论之影响 | 第207-216页 |
| 一、汉译佛经与中古佛教美术思潮 | 第207-209页 |
| 二、汉译佛经对美术创作主体思想之影响 | 第209-212页 |
| 三、汉译佛经对中国佛教美术技法之影响 | 第212-214页 |
| 四、汉译佛经对中国佛教美术理论之影响 | 第214-216页 |
| 第二节 佛教美术的性质及研究意义 | 第216-221页 |
| 一、佛教美术的性质 | 第216-218页 |
| 二、佛教美术研究的意义 | 第218-221页 |
| 参考文献 | 第221-231页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第231-233页 |
| 致谢 | 第233-235页 |
| 个人简历 | 第235-237页 |
