| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-11页 |
| 一、死的焦虑和死亡意义 | 第11-16页 |
| （一） 死的焦虑 | 第11-13页 |
| （二） 死的焦虑引发对死的意义的思考 | 第13-14页 |
| （三） 死的意义 | 第14-16页 |
| 二、先秦儒家：以生观死，人生积极奋进 | 第16-37页 |
| （一） 孔子 | 第16-23页 |
| 1、“未知生，焉知死”并非是对死亡的漠视、回避 | 第16-19页 |
| 2、孔子对不同的人不同的死亡方式所表现出的态度 | 第19-21页 |
| 3、以生观死，生的意义在于实践“仁” | 第21-22页 |
| 4、通过名与血缘，超越死亡以达到不朽 | 第22-23页 |
| （二） 孟子 | 第23-29页 |
| 1、孟子中“气”的概念与死亡平等的思想 | 第23-25页 |
| 2、孟子对亲人、民众和自己死亡的态度 | 第25-26页 |
| 3、以生观死：生的意义在于践行“仁”、“义” | 第26-28页 |
| 4、孟子通过“天道”和社会的群体性来超越死亡以达到不朽 | 第28-29页 |
| （三） 荀子 | 第29-37页 |
| 1、荀子对死的认识建立在唯物主义思想之上 | 第29-31页 |
| 2、遵循礼义保养生命 | 第31-32页 |
| 3、生的意义在于践行“礼”，死的意义在于“息” | 第32-35页 |
| 4、荀子借助社会群体性、“礼法”的不朽和天地的不朽来超越死亡 | 第35-37页 |
| 三、先秦道家：以死观死，自然万物生生不息 | 第37-50页 |
| （一） 老子 | 第37-43页 |
| 1、生死相随 | 第37-39页 |
| 2、按“道”的运行保养生命 | 第39-41页 |
| 3、死的意义——“反” | 第41-42页 |
| 4、老子通过“道”的不朽和人类生命的生生不息来超越死亡以达到不朽 | 第42-43页 |
| （二） 庄子 | 第43-50页 |
| 1、生死——“气”的聚散 | 第43-45页 |
| 2、悲哀无奈后的洒脱 | 第45-47页 |
| 3、死的意义在于离开或者结束 | 第47-48页 |
| 4、物化与县解 | 第48-50页 |
| 四、先秦儒道的生死观比较 | 第50-53页 |
| 五、结语 | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第59-60页 |
| 后记 | 第60-61页 |
