| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题意义 | 第11页 |
| 二、前人研究的成果 | 第11-15页 |
| 三、研究范围和研究方法 | 第15-16页 |
| 第一章 南朝佛教发展与社会背景 | 第16-53页 |
| 第一节 佛教传入东土与发展的情况 | 第16-35页 |
| 一、佛教传入东土 | 第16-21页 |
| 二、魏晋时期佛教发展和主要思想 | 第21-35页 |
| 第二节 南朝佛教与社会背景 | 第35-51页 |
| 一、帝王与佛教 | 第36-42页 |
| 二、南朝文人与佛教的发展 | 第42-45页 |
| 三、南朝高僧及其佛教活动 | 第45-51页 |
| 本章总结 | 第51-53页 |
| 第二章 谢灵运与佛教 | 第53-100页 |
| 第一节 谢灵运与佛教因缘 | 第53-65页 |
| 一、谢灵运生平 | 第53-57页 |
| 二、谢灵运与僧人 | 第57-63页 |
| 三、谢灵运与居士 | 第63-65页 |
| 第二节 谢灵运与诸僧辩论及其观点 | 第65-71页 |
| 一、《辨宗论》中的主要观点 | 第65-68页 |
| 二、谢灵运与华夷思维方式 | 第68-70页 |
| 三、权说的观点 | 第70-71页 |
| 第三节 谢灵运的山水诗与佛教思想 | 第71-81页 |
| 一、涅槃顿悟在谢灵运的山水诗中的表现 | 第72-75页 |
| 二、般若空观在谢灵运的山水诗中的表现 | 第75-77页 |
| 三、山水诗中的时光与生命 | 第77-79页 |
| 四、维摩诘形象对谢灵运山水诗的影响 | 第79-81页 |
| 第四节 谢灵运与佛教其他著作 | 第81-87页 |
| 一、赞 | 第81-84页 |
| 二、铭、碑 | 第84-85页 |
| 三、诔 | 第85-86页 |
| 四、《十四音训叙》 | 第86页 |
| 五、《金刚般若经注》 | 第86-87页 |
| 第五节 谢灵运诗文中的佛教思想 | 第87-95页 |
| 一、慈悲精神在谢灵运诗歌中的体现 | 第87-89页 |
| 二、涅槃思想 | 第89页 |
| 三、弥陀净土思想 | 第89-90页 |
| 四、从佛教典故论谢灵运的佛教思想 | 第90-95页 |
| 第六节 谢灵运一生与佛教回顾 | 第95-100页 |
| 一、谢灵运的负才傲俗之心 | 第95-97页 |
| 二、隐居与出仕共存 | 第97页 |
| 三、个人杀戒的矛盾 | 第97-98页 |
| 四、总结谢灵运一生与佛教 | 第98-100页 |
| 第三章 萧子良与居士布萨仪式 | 第100-145页 |
| 第一节 萧子良与佛教徒交往 | 第100-110页 |
| 一、萧子良生平与佛教 | 第100-101页 |
| 二、萧子良与文人 | 第101-107页 |
| 三、竟陵王与僧人交往 | 第107-110页 |
| 第二节 论《净住子净行法们》中的思想 | 第110-136页 |
| 一、著作之由与版本 | 第110-113页 |
| 二、《净住子》的内容 | 第113-128页 |
| 三、《净住子》的主要思想与价值 | 第128-136页 |
| 第三节 萧子良与佛教活动 | 第136-145页 |
| 一、组织佛教活动 | 第137-142页 |
| 二、佛教编著 | 第142-143页 |
| 三、总结萧子良的佛教思想 | 第143-145页 |
| 第四章 沈约与外道辩及其佛教创作 | 第145-193页 |
| 第一节 沈约与佛教徒交往 | 第145-156页 |
| 一、沈约平生与佛教的关系 | 第145-149页 |
| 二、沈约参与佛教活动 | 第149-150页 |
| 三、沈约与僧人交往 | 第150-152页 |
| 四、沈约与居士交往 | 第152-156页 |
| 第二节 沈约进入“竟陵八友”年间的佛教思想 | 第156-168页 |
| 一、与文惠太子有关的佛教著作 | 第156-158页 |
| 二、与竟陵王有关的佛教著作 | 第158-161页 |
| 三、其它著作 | 第161-168页 |
| 第三节 沈约于天监年间与外道辩论及其佛教创作 | 第168-180页 |
| 一、关于形神辩论的观点 | 第168-171页 |
| 二、关于圣论的观点 | 第171-174页 |
| 三、天监年间的其它著作 | 第174-180页 |
| 第四节 沈约与佛教其它著作 | 第180-193页 |
| 一、论 | 第180-184页 |
| 二、文 | 第184-186页 |
| 三、义 | 第186-188页 |
| 四、沈约的其它佛教著作 | 第188-190页 |
| 五、总结沈约的佛教思想 | 第190-193页 |
| 第五章 谢、萧、沈的佛教思想异同点及其对文学创作的影响 | 第193-209页 |
| 第一节 谢、萧、沈与佛教的共同点 | 第193-196页 |
| 一、社会环境 | 第193-195页 |
| 二、佛教盛行 | 第195-196页 |
| 第二节 谢、萧、沈与佛教之别 | 第196-199页 |
| 一、离得失仕途之路找寄托精神之处的谢灵运 | 第196-197页 |
| 二、尽力弘法寻找寄心灵余地的萧子良 | 第197-198页 |
| 三、进入仕途之路的沈约 | 第198-199页 |
| 第三节 从三者看佛教对文学发展的作用 | 第199-209页 |
| 一、三者与佛教的外表运用 | 第199-202页 |
| 二、三者与佛教的内涵运用 | 第202-206页 |
| 三、佛教活动与文人创作的作用 | 第206-209页 |
| 结论 | 第209-213页 |
| 参考文献 | 第213-216页 |
| 附录:沈约佛教词汇注释 | 第216-234页 |
| 后记 | 第234-235页 |