| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 一、研究现状 | 第8-10页 |
| 二、研究背景及意义 | 第10-11页 |
| 三、研究方法 | 第11页 |
| 创新点 | 第11-12页 |
| 第1章 夏甄陶“目的的哲学”对历史上目的论思想的批判与继承 | 第12-18页 |
| 1.1 对唯心主义目的论思想的批判 | 第12-14页 |
| 1.1.1 对苏格拉底“神创造人”思想的批判 | 第12-13页 |
| 1.1.2 对柏拉图“神为宇宙制定理性的目的”思想的批判 | 第13页 |
| 1.1.3 对亚里土多德“目的高于必然性”思想的批判 | 第13-14页 |
| 1.1.4 对黑格尔“整个哲学体系”思想的批判 | 第14页 |
| 1.2 对唯物主义目的论思想的继承 | 第14-18页 |
| 1.2.1 对德谟克里特“人的目的以决定论为前提”思想的继承 | 第14-15页 |
| 1.2.2 对培根“自然规律是客观存在”思想的继承 | 第15页 |
| 1.2.3 对霍布斯“用哲学思维看人是有目的的活动”思想的继承 | 第15-16页 |
| 1.2.4 对斯宾诺莎“实体是本质”思想的继承 | 第16页 |
| 1.2.5 对费尔巴哈“人须如实认识自然”思想的继承 | 第16-18页 |
| 第2章 夏甄陶“目的的哲学”的主要观点 | 第18-30页 |
| 2.1 自然界“无目的的哲学”思想 | 第18-22页 |
| 2.1.1 非生命界物种发展变化“无目的的哲学”思想 | 第18-19页 |
| 2.1.2 生命界物种发展变化“无目的的哲学”思想 | 第19-20页 |
| 2.1.3 人类起源“无目的的哲学”思想 | 第20-22页 |
| 2.2 人类实践活动“目的的哲学”思想及其特征 | 第22-25页 |
| 2.2.1 人类实践活动“目的的哲学”思想的目的性 | 第22-23页 |
| 2.2.2 人类实践活动“目的的哲学”思想的制约性 | 第23-24页 |
| 2.2.3 人类实践活动“目的的哲学”思想的历史性 | 第24-25页 |
| 2.3 人类实践活动关于““目的的哲学”思想”的实现 | 第25-30页 |
| 2.3.1 目的与手段的辩证关系 | 第26-27页 |
| 2.3.2 目的实现的根据 | 第27-28页 |
| 2.3.3 现代科技手段及其特点 | 第28-30页 |
| 第3章 比较视域下夏甄陶“目的的哲学”思想的特点 | 第30-33页 |
| 3.1 超前性 | 第30-31页 |
| 3.2 全面性 | 第31-33页 |
| 第4章 夏甄陶“目的的哲学”思想的贡献 | 第33-35页 |
| 4.1 对建构现代目的论必要性的启迪 | 第33页 |
| 4.2 对心灵哲学的启示 | 第33-35页 |
| 结语 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-39页 |
| 致谢 | 第39-40页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 | 第40页 |
