| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-18页 |
| 1.1 选题背景与研究意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2 文献综述 | 第12-15页 |
| 1.2.1 国外文献综述 | 第12-13页 |
| 1.2.2 国内文献综述 | 第13-15页 |
| 1.3 概念界定及理论基础 | 第15-16页 |
| 1.3.1 概念界定 | 第15页 |
| 1.3.2 理论基础 | 第15-16页 |
| 1.4 研究内容、研究方法及创新点 | 第16-18页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第16页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.4.3 创新点 | 第17-18页 |
| 第二章 商业社会对传统家族的冲击 | 第18-25页 |
| 2.1 商业社会下传统家庭结构的变化 | 第18-20页 |
| 2.1.1 家庭规模的缩小 | 第18-19页 |
| 2.1.2 家庭成员地位和家庭功能的变化 | 第19-20页 |
| 2.2 宗族的瓦解 | 第20-23页 |
| 2.2.1 传统宗族的功能 | 第21-22页 |
| 2.2.2 商业社会对宗族功能的冲击 | 第22-23页 |
| 2.3 宏观社会交换下的同宗关系 | 第23-25页 |
| 2.3.1 以地域联系为特色的同宗关系 | 第23-24页 |
| 2.3.2 同宗的阶级性质 | 第24-25页 |
| 第三章 社会组织的在明清时期的发展 | 第25-33页 |
| 3.1 明清行会组织的特点 | 第25-28页 |
| 3.1.1 明清行会的地缘性 | 第25-26页 |
| 3.1.2 行会经济功能的凸显 | 第26-27页 |
| 3.1.3 行会组织的维系机制 | 第27-28页 |
| 3.2 行会组织的结构及管理 | 第28-31页 |
| 3.2.1 行会组织中的成员结构 | 第29-30页 |
| 3.2.2 对非正式群体的管制 | 第30-31页 |
| 3.3 行会的理性化 | 第31-33页 |
| 第四章 明清社会冲突的表现及变化 | 第33-40页 |
| 4.1 单一权威下的社会冲突 | 第33-35页 |
| 4.1.1 工商业人群作为冲突显群体的出现 | 第33-34页 |
| 4.1.2 君权绅权社会中冲突的展开 | 第34-35页 |
| 4.2 多元权威下的社会冲突 | 第35-37页 |
| 4.2.1 多元权威社会空间的出现 | 第35-36页 |
| 4.2.2 权威对抗者的转型 | 第36-37页 |
| 4.3 帮会组织形式的祛魅 | 第37-40页 |
| 第五章 明清时期的城市化 | 第40-50页 |
| 5.1 经济功能增长对城市面貌的改变 | 第40-42页 |
| 5.1.1 行政-商业双核心城市的普遍出现 | 第40-41页 |
| 5.1.2 双核心城市中的社会分化 | 第41-42页 |
| 5.2 初步走向自治的城市 | 第42-46页 |
| 5.2.1 市民组织对早期城市的管理 | 第43-44页 |
| 5.2.2 绅商成为市政事务的担纲者及其市民意识 | 第44-46页 |
| 5.3 晚清大城市的兴起 | 第46-50页 |
| 5.3.1 中小城镇的兴衰及人口流向 | 第46-47页 |
| 5.3.2 人口聚集与大城市的人口结构 | 第47-50页 |
| 第六章 传统到现代过程中话语权的变迁 | 第50-57页 |
| 6.1 传统精英话语权的丧失 | 第50-53页 |
| 6.1.1 传统义利观与社会流动 | 第50-51页 |
| 6.1.2 商业提供的社会流动机会对传统义利观的冲击 | 第51-53页 |
| 6.2 商业社会大众话语权 | 第53-57页 |
| 6.2.1 大众文化的产生 | 第53-55页 |
| 6.2.2 文人知识劳动力的转型 | 第55-57页 |
| 结论 | 第57-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 致谢 | 第64-66页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第66页 |