| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 中国哲学中"神"之概念三重涵义及其审美意义 | 第8-18页 |
| 第一节 原始鬼神 | 第8-10页 |
| 第二节 内在精神 | 第10-15页 |
| 第三节 神妙变化 | 第15-18页 |
| 第二章 魏晋南北朝时期形神理论的发展 | 第18-26页 |
| 第一节 形神论从萌芽到形成之流变 | 第18-22页 |
| 一、先秦至魏晋南北朝时期哲学中所蕴含的形神观 | 第18-20页 |
| 二、魏晋南北朝时期审美艺术中的形神关系 | 第20-22页 |
| 第二节 魏晋时期绘画艺术的觉醒 | 第22-26页 |
| 一、自由的时代精神 | 第22-24页 |
| 二、创新的美学追求 | 第24-26页 |
| 第三章 形神标举之时代典范 | 第26-50页 |
| 第一节 顾恺之人物画论中传神论的美学内涵 | 第26-34页 |
| 一、阿堵传神 | 第27-30页 |
| 二、悟对通神 | 第30-32页 |
| 三、迁想妙得 | 第32-34页 |
| 第二节 谢赫"气韵生动"的美学思想 | 第34-50页 |
| 一、历代对"气韵生动"的理解 | 第35-38页 |
| 二、气韵 | 第38-47页 |
| 三、气韵的实现 | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读期间研究成果 | 第54-55页 |