李光地及其《尚書》研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 緒論 | 第10-16页 |
| 第一節 選題意義 | 第10-12页 |
| 第二節 研究現狀 | 第12-16页 |
| 第一章 李光地其人 | 第16-32页 |
| 第一節 李光地生平 | 第16-17页 |
| 第二節 李光地的家世 | 第17-19页 |
| 第三節 李光地的交遊 | 第19-22页 |
| 第四節 李光地的學術思想 | 第22-26页 |
| 第五節 李光地的著述 | 第26-32页 |
| 第二章 清初《尚書》研究及李光地的學術主張 | 第32-44页 |
| 第一節 清初《尚書》研究繼承宋學之餘波 | 第32-35页 |
| 第二節 清初《尚書》之考辯 | 第35-40页 |
| 一、對孔傳《古文尚書》的辯偽 | 第35-37页 |
| 二、對孔傳《古文尚書》的辯護 | 第37-40页 |
| 第三節 李光地關於《尚書》的學術立場 | 第40-44页 |
| 一、李光地從文風上對孔傳《古文尚書》進行回護 | 第40-42页 |
| 二、李光地從內容上對孔傳《古文尚書》進行回護 | 第42-44页 |
| 第三章 李光地對《尚書》的闡釋 | 第44-64页 |
| 第一節 對“堯舜二典”的理解 | 第44-48页 |
| 一、《堯典》、《舜典》兩篇的合與分 | 第45-46页 |
| 二、李光地對“堯舜二典”分與合的理解 | 第46-48页 |
| 第二節 對《大禹謨》和《皋陶謨》及《益稷》的理解 | 第48-52页 |
| 一、《大禹謨》和《皋陶謨》為兩對文字 | 第48-49页 |
| 二、《皋陶謨》和《益稷》是一篇 | 第49-51页 |
| 三、“以類相從”的觀點 | 第51-52页 |
| 第三節 對“洪範九疇”的認識 | 第52-64页 |
| 一、對“皇極”的認識 | 第52-57页 |
| (一) “皇極”與“王極” | 第53-55页 |
| (二) 李光地對“皇極”的闡述 | 第55-57页 |
| 二、《洪範》中的天人感應 | 第57-59页 |
| 三、《洪範說》中的“五行觀” | 第59-64页 |
| (一) 聚訟的五行學說 | 第59-61页 |
| (二) 李光地對《洪範》中五行的見解 | 第61-64页 |
| 第四章 李光地對《尚書》的詮釋特點 | 第64-80页 |
| 第一節 對蔡沈《書集傳》的繼承與批判 | 第64-70页 |
| 一、對蔡沈《書集傳》的繼承及衍說 | 第64-66页 |
| 二、對蔡沈《書集傳》的批判 | 第66-70页 |
| (一) 對蔡沈“肇州”說提出異議 | 第66-68页 |
| (二) 對蔡沈“陟方乃死”解釋的否定 | 第68-69页 |
| (三) 對“放勳”、“重華”的理解 | 第69-70页 |
| 第二節 以義理說書 | 第70-73页 |
| 第三節 注重考證 | 第73-80页 |
| 一、對天文曆算之學的重視 | 第73-75页 |
| 二、《禹貢》中河流山川的考證 | 第75-80页 |
| (一) 對“彭蠡”的考證 | 第76-77页 |
| (二) 對“三江”及“九江”的考證 | 第77-80页 |
| 第五章 李光地《尚書》研究的價值及影響 | 第80-88页 |
| 第一節 李光地《尚書》研究的價值 | 第80-85页 |
| 一、政治影響 | 第80-82页 |
| 二、理學價值 | 第82-85页 |
| 第二節 李光地《尚書》研究的影響 | 第85-88页 |
| 結語 | 第88-90页 |
| 參考文獻 | 第90-94页 |
| 致謝 | 第94-96页 |
| 攻讀碩士学位期间研究成果 | 第96页 |
