| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 1 绪论 | 第11-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第11页 |
| 1.2 研究对象 | 第11-12页 |
| 1.3 研究目的与意义 | 第12-13页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第12页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.4 研究内容与方法 | 第13-14页 |
| 1.4.1 研究的基本内容 | 第13-14页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第14页 |
| 1.5 研究框架 | 第14-15页 |
| 2 相关概念与理论研究概况 | 第15-22页 |
| 2.1 节庆类非物质文化遗产与研究概况 | 第15-17页 |
| 2.1.1 节庆类非物质文化遗产的概念 | 第15页 |
| 2.1.2 节庆类非物质文化遗产的研究 | 第15-17页 |
| 2.2 符号学与研究概况 | 第17-21页 |
| 2.2.1 符号学的概念 | 第17-18页 |
| 2.2.2 符号学主要研究内容 | 第18页 |
| 2.2.3 符号学与其他学科的关系 | 第18-21页 |
| 2.3 主题空间的研究概况 | 第21-22页 |
| 2.3.1 主题空间的概念 | 第21页 |
| 2.3.2 主题空间研究综述 | 第21页 |
| 2.3.3 符号学方法研究主题空间的概况 | 第21-22页 |
| 3 节庆类非遗活动及其主题空间 | 第22-30页 |
| 3.1 节庆类非遗活动特点及空间要求 | 第22-24页 |
| 3.1.1 非平日性活动 | 第22页 |
| 3.1.2 周期性活动 | 第22-23页 |
| 3.1.3 群体性活动 | 第23页 |
| 3.1.4 主题性活动 | 第23-24页 |
| 3.2 节庆类非遗活动的主题空间特征 | 第24-27页 |
| 3.2.1 原真性与历史性 | 第24页 |
| 3.2.2 独特性与地域性 | 第24-25页 |
| 3.2.3 图形性与指向性 | 第25-26页 |
| 3.2.4 安全性与灵活性 | 第26-27页 |
| 3.3 节庆类非遗主题空间的构成要素及其系统 | 第27-30页 |
| 3.3.1 主题空间要素 | 第28-29页 |
| 3.3.2 主题空间系统 | 第29-30页 |
| 4 基于符号学方法的节庆类非遗主题空间分析 | 第30-45页 |
| 4.1 莫里斯符号学基本逻辑 | 第30页 |
| 4.2 节庆类非遗主题空间的语构学研究 | 第30-34页 |
| 4.2.1 符号的实体性及存在性 | 第30-32页 |
| 4.2.2 图像性符号 | 第32页 |
| 4.2.3 指向性符号 | 第32-33页 |
| 4.2.4 象征性符号 | 第33-34页 |
| 4.2.5 隐喻性符号 | 第34页 |
| 4.3 节庆类非遗主题空间的语义学研究 | 第34-40页 |
| 4.3.1 语义的构成——外延与内涵 | 第35-36页 |
| 4.3.2 语义的创造 | 第36-40页 |
| 4.4 节庆类非遗主题空间的语用学研究 | 第40-45页 |
| 4.4.1 符号的起源、使用与作用 | 第40-41页 |
| 4.4.2 传达过程 | 第41页 |
| 4.4.3 语境 | 第41-42页 |
| 4.4.4 认知方式 | 第42页 |
| 4.4.5 传达效果 | 第42-45页 |
| 5 节庆类非遗主题空间规划研究——以苏州轧神仙为例 | 第45-88页 |
| 5.1 苏州轧神仙节庆活动 | 第45-51页 |
| 5.1.1 节庆概况 | 第45页 |
| 5.1.2 历史更迭 | 第45-46页 |
| 5.1.3 主要活动 | 第46-50页 |
| 5.1.4 活动空间 | 第50-51页 |
| 5.2 轧神仙活动的主题空间系统现状及其符号学分析 | 第51-67页 |
| 5.2.1 轧神仙活动的空间现状 | 第51-57页 |
| 5.2.2 轧神仙活动的主题空间系统现状 | 第57-61页 |
| 5.2.3 轧神仙活动主题空间的符号体系 | 第61-67页 |
| 5.3 轧神仙活动的主题空间规划 | 第67-88页 |
| 5.3.1 轧神仙活动的空间拓展需求与石路商圈的发展 | 第67-70页 |
| 5.3.2 石路商圈的现状空间分析 | 第70-77页 |
| 5.3.3 石路商圈轧神仙主题空间规划 | 第77-88页 |
| 6 结语 | 第88-89页 |
| 参考文献 | 第89-92页 |
| 图表目录 | 第92-96页 |
| 致谢 | 第96-97页 |
| 作者简历 | 第97页 |
